Ésaïe 52:8

Tes sentinelles - Cette langue est tirée de la coutume de placer des gardiens sur les murs d'une ville, ou sur des tours surélevées, qui pouvaient voir si un ennemi s'approchait, et qui bien sûr serait le premier à discerner un messager à distance qui venait annoncer une bonne nouvelle. L'idée est qu'il y aurait autant de joie à l'annonce du retour des exilés, que si ceux qui étaient postés sur le mur devaient voir le héraut attendu depuis longtemps sur les collines lointaines, venir annoncer qu'ils allaient retour, et que la ville et le temple étaient sur le point d'être reconstruits. Il était à l'origine applicable au retour de Babylone. Mais il contient aussi la vérité générale que ceux qui sont nommés pour veiller sur Sion et ses intérêts, se réjouiront de tous les gages de la faveur de Dieu envers son peuple, et surtout quand il vient les bénir après de longues périodes d'obscurité, de dépression et calamité. Il ne s'agit donc nullement de s'éloigner de l'esprit de ce passage, de l'appliquer à la joie des ministres de la religion dans les visites de la miséricorde divine à une église et à un peuple. «Élever la voix.» Autrement dit, avec joie.

Avec la voix ensemble, ils chanteront - Ils mêleront leurs louanges et leurs remerciements. L'idée est que tous ceux qui sont nommés pour garder Sion doivent ressentir un intérêt commun dans son bien-être et se réjouir lorsque le Seigneur vient visiter et bénir son peuple. L'hébreu ici est plus brusque et emphatique que notre traduction commune ne le ferait. C'est littéralement: «La voix de tes gardiens! Ils élèvent la voix ensemble; ils chantent »- comme si le prophète entendait soudain un cri. C'est le cri exultant des sentinelles de Sion; et il s'agit d'une seule voix, sans discorde, sans discorde.

Car ils verront les yeux dans les yeux - Lowth rend ceci: "Car ils verront face à face." Noyes, "Car ils verront de leurs propres yeux. 'Jérôme le rend, Oculo ad oculum -' Eye to eye. 'La Septante le rend, Ὀφθαλμοὶ πρός ὀφθαλμοὺς, κ.τ.λ. Ophthalmoi pros ophthalmous, etc. «Les yeux regarderont les yeux quand le Seigneur aura pitié de Sion.» Les interprètes ont été divisés quant à sa signification. Le sens peut être, soit qu'ils verront face à face, c'est-à-dire distinctement, clairement, comme quand l'un est près de l'autre; ou cela peut signifier qu'ils seront unis - ils contempleront le même objet ou regarderont fixement la même chose. Rosenmuller, Gesenius, Forerius, Junius. et quelques autres, le comprendre dans le premier sens. Ainsi le Chaldéen: 'Car ils verront de leurs propres yeux les grandes choses que fera le Seigneur lorsqu'il ramènera sa propre gloire à Sion.' La phrase en hébreu n'apparaît nulle part ailleurs, sauf en Nombres 14:14, que nos traducteurs ont rendu," Car toi, Seigneur, tu es vu face à face. "Hébreu," Eye to eye ", c'est-à-dire près, ouvertement, manifestement, sans aucun voile ou médium d'interposition.

L'expression «face à face», signifiant ouvertement, clairement, manifestement, comme on voit qui est proche d'un autre, apparaît fréquemment dans la Bible (voir Genèse 32:3; Exode 33:11; Deutéronome 5:4; Deutéronome 34:1; Juges 6:22; Proverbes 27:19; Ézéchiel 20:35; Acte 25:16 ; 1 Corinthiens 13:12; 2 Jean 1:12; 3 Jean 1:14). La phrase «bouche à bouche» se présente donc dans un sens similaire Nombres 12:8. Et il ne peut y avoir que peu de doute, il me semble, que tel est le sens ici, et que le prophète veut dire, que les grandes et merveilleuses actions de Yahvé seraient vues ouvertement et manifestement, et que les gardiens auraient occasion de se réjouir. Une autre raison de cette opinion, outre le fait qu’elle est conforme à l’usage courant, est que l’expression «voir les yeux dans les yeux», dans le sens d’être uni et harmonieux, n’est pas très intelligible. Il n'est pas facile de se former une image ou une conception du gardien dans cette attitude comme dénotant l'harmonie. Se regarder dans les yeux ne signifie pas nécessairement l'harmonie, car les gens le font souvent à d'autres fins. L'idée est donc que lorsque Yahvé ramènerait et bénirait son peuple, les gardiens auraient une exposition complète et glorieuse de sa miséricorde et de sa bonté, et le résultat serait, qu'ils se réjouiraient grandement et célébreraient ensemble son nom. Selon cette interprétation, cela ne signifie pas que les ministres du culte auraient les mêmes points de vue précis, ou embrasseraient les mêmes doctrines, aussi vrai que cela puisse être, ou aussi désirable en soi, mais qu'ils auraient une vision ouverte, claire et manifestation lumineuse de la présence de Dieu, et élèveraient leurs voix avec exultation et louange.

Quand le Seigneur ramènera Sion - Sion désigne ici les gens qui habitaient à Jérusalem; et l'idée est, quand le Seigneur les restaurera de nouveau dans leur propre pays. Cependant, ce n'est pas un départ du sens du passage de l'appliquer d'une manière plus générale, et de l'utiliser pour démontrer que toute intervention signalée de Dieu en faveur de son peuple doit être l'occasion de joie, les ministres de la religion exultent en Dieu et louent son nom.