Genèse 19:4-11

Mais les hommes étendirent la main, et firent entrer Lot vers eux dans la maison, et fermèrent la porte

La veille du jugement aux pécheurs

I. LEUR MÉCHANCE EST INATTENDUE.

1. Elle s'étend à toutes les classes de la communauté.

2. Il inclut les convoitises les plus honteuses.

3. Il oppose le juste au dernier.

II. ILS S'EXPOSENT À DES INFLICTIONS QUI PRÉSENTENT DE FUTURS JUGEMENTS. Cécité aussi bien morale que physique.

III. LEUR CONDUITE DEVIENT SOUVENT UNE SOURCE DE PERPLEXITÉ DANGEREUSE POUR LES JUSTES (voir Genèse 19:5 ; Genèse 19:8 ). Lot était prêt à violer un devoir pour en maintenir un autre. Qu'un homme fasse le bien et place sa confiance en Dieu. ( TH Leale. )

L'impudence des pécheurs

Leur discours éhonté pour faire sortir les hommes afin qu'ils puissent les connaître, nous découvre très particulièrement l'impudence que le péché effectue avec le temps, quand il règne une fois. Assurément, cela enlève toute pudeur, toute honte et toute honnêteté, et prouve que le dicton est le plus vrai : Consuctudo peccandi tollit sensum peccati. La coutume du péché ôte tout sens et sentiment de péché. Au début, les hommes ont honte de savoir ce qu'ils font, bien qu'ils craignent de ne pas le faire, et ils utiliseront tous les manteaux et couvertures possibles pour cacher leur méchanceté.

Mais enfin ils s'enhardissent et, impudents, comme ces hommes-là, jusqu'à dire que nous nous soucions. Et pourquoi? Certainement parce que c'est le cours du péché dans le jugement de Dieu, qu'il engourdit et endurcit le cœur où il est souffert, et ainsi brûle la conscience et la vanité dans le temps, qu'il n'y aura plus de honte, mais un vizard si épais tiré sur le visage, qu'il ne peut rougir de rien, que ce soit pour le dire ou le faire.

Voici ces misérables effrontés ici, qui, après un long usage du péché (sans doute d'abord plus secret), sont maintenant venus exiger ces hommes ouvertement et dire la cause, afin qu'ils puissent les connaître sans toute honte ni étincelle de honte. , dans, et à une si horrible abomination. Ne vous étonnez plus alors de ce que l'adultère ne rougit pas, que l'ivrogne ne rougisse pas, et que celui qui blasphéme ne cache pas son visage. Vous voyez la raison ; l'habitude de faire le mal de cette manière l'a complètement privé de sentiment et de honte comme cela l'a fait ces Sodomites.

Une affaire lourde et effrayante pour la peste de Dieu est même à la porte de telles personnes, comme vous le voyez, c'était ici pour ces Sodomites. On a bien dit de celui qui l'a dit, si Dieu ôte à un homme son œil corporel qu'il ne peut pas voir, ou son oreille corporelle qu'il ne peut entendre, tout homme voit le jugement et perçoit la perte ; mais quand Dieu en colère ôte l'œil et l'oreille intérieurs de l'esprit et du cœur, que quel que soit le péché qu'il commet, il ne le voit, ni n'entend, ni ne le sent, personne ne pense que cela soit une plaie ou une verge de Dieu. Mais ô terrible peste ! etc. ( Évêque Babington. )

Discours doux pour apaiser

Dans le fait que Lot sort vers eux, ferme la porte derrière lui et les appelle frères, nous pouvons remarquer une discrétion et une sagesse divines en s'occupant de pacifier des bêtes scandaleuses. Le feu n'éteint pas le feu, mais plusieurs fois des paroles plus douces et plus douces, et la plupart du temps apaise le désordre, bien qu'ici il ne le puisse pas, à cause de la force du péché qui les avait si puissamment possédés. Aux bêtes brutes sont accablées de beaux discours et deviennent apprivoisées ; une réponse douce brise la colère, quand une langue tranchante attise la colère. Plein de grâce est cet homme et cette femme qui peuvent être doux et doux pour effectuer le bien. ( Évêque Babington. )

Cécité.

1. Physique. Ils ont perdu le pouvoir de la vision distincte.

2. Mental. Ils étaient sujets d'illusions. L'imagination était malade, de sorte qu'ils ont été trompés par de fausses apparences. Ils ont agi comme des personnes distraites.

3. Morale. Ils persistèrent follement dans leurs desseins, quoiqu'un acte de la Providence l'eût rendu impossible à réaliser.

Jugement à portée de main

Les signes bibliques que le jugement est proche sont :

1. Que Dieu abandonne les hommes ou les communautés à des péchés flagrants et présomptueux.

2. Que les avertissements et les châtiments ne produisent pas leur effet, et surtout lorsque la personne devient plus dure sous eux.

3. Que Dieu ôte le bien de toute communauté - ainsi, avant le déluge, ainsi avant la destruction de Jérusalem.

4. La sécurité profonde et non perturbée de ceux sur lesquels elle est suspendue. ( Gosman. )

Le temps de Dieu de frapper

Plus d'un est endurci par la bonne parole de Dieu, et, au lieu de recevoir le conseil, se déchaîne contre le messager ; quand les hommes sont arrivés à ce point, qu'ils ne sont pas meilleurs par les afflictions, et pires par les remontrances, Dieu trouve le temps de frapper. ( Salle de l'évêque. )