Matthieu 21:33-41

Il y avait un certain maître de maison, qui a planté une vigne.

Les méchants cultivateurs

I. Une représentation de l'église juive en ce qui concerne ses privilèges et obligations. « Il y avait un certain maître de maison, qui a planté une vigne, etc.

1. La comparaison employée. La Palestine regorge de vignobles. Cela a été planté; il n'y en avait pas sur place auparavant. Il a dû dépenser des capitaux pour le mettre en culture.

2. Les fiançailles conclues : « Laissez-le sortir aux cultivateurs ».

3. Les retours anticipés - « Recevez-en les fruits ».

II. Leur tempérament sans scrupules et la brutalité monstrueuse dont ils faisaient preuve.

1. Les messagers qui leur ont été envoyés et la manière dont ils ont été traités.

2. Le couronnement de la clémence d'une part, et de la cruauté de l'autre.

III. Le châtiment terrible avec lequel leur conduite abominable a été longuement frappée.

1. Une prédiction frappante citée : « Jésus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Écritures », etc.

2. L'inférence importante a déclaré : « C'est pourquoi je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé », etc.

3. Un avertissement solennel prononcé : « Et quiconque tombera sur cette pierre », etc. ( Expository Outlines. )

Les méchants cultivateurs

1. Le plus grand privilège dont un homme puisse jouir est de se voir confier le royaume de Dieu.

2. Le plus grand péché qu'un homme puisse commettre est de rejeter Christ.

3. Le sort le plus sombre est celui de ceux qui sont coupables de ce plus grand péché. ( WM Taylor, DD )

Les méchants cultivateurs

I. Leurs miséricordes.

1. Ils étaient dans la vigne-Israël-et dans aucun pays païen. Pas de petite miséricorde que nous vivons dans un pays chrétien.

2. C'étaient des laboureurs de bureau et d'influence, chargés d'un travail honorable sous un maître sage et bon. Une grande miséricorde d'être non seulement dans la vigne, mais appelé à travailler pour Dieu là-bas.

3. Ils étaient payés pour leur travail.

4. Bien qu'infidèles, ils avaient été longtemps supportés. Tolérance divine une grande miséricorde.

5. Des messagers spéciaux leur étaient envoyés de temps en temps pour les stimuler et les encourager, etc.

II. Leur conduite.

1. Ils ont négligé leur travail.

2. Ils ont raté le but de leur office, qui était spirituel.

3. Ils avaient tué les messagers.

4. Enfin, ils ont rempli la mesure de leur iniquité en tuant l'héritier. Étant des serviteurs, ils en étaient venus à se considérer comme les propriétaires et les seigneurs de l'héritage de Dieu. Sous leur exploitation, le vignoble était devenu une scène de ruine morale.

III. Leur punition.

1. Dieu, bien que miséricordieux, n'ignorait pas leur conduite.

2. Il s'était souvent infligé des peines mineures et temporelles à eux-mêmes et à la nation.

3. Maintenant, ils devaient être entièrement éteints.

4. La punition était inattendue; ils méprisaient sa cause.

5. C'était terminé. Ils ont perdu leur place et leur nation et ont été dispersés à l'étranger.

Apprendre-

1. Considérer et valoriser les miséricordes de Dieu ( Psaume 106:12 ; Romains 12:1 ).

2. Etudier notre réception et utilisation d'eux.

3. Réfléchir spécialement sur le plus grand de tous ( 2 Corinthiens 9:15 ).

4. Se rappeler que nous aussi devons rendre compte. ( JC Gray. )

Le Fils de Dieu doit être vénéré

Ce qui est dit d'Israël peut être dit des hommes de tous les âges : « On aurait pu présumer qu'ils traiteraient avec bonté le Fils de Dieu. De

(1) la divinité et la gloire de sa nature ;

(2) l'excellence parfaite de son caractère en tant qu'homme ;

(3) le caractère raisonnable de ses prétentions ;

(4) la bonté condescendante de ses intentions ;

(5) Sa capacité connue à épargner ;

(6) Sa capacité à détruire aussi bien qu'à sauver ;

(7) leurs besoins.

Conclusion-

1. La ruine finale du pécheur est inutile.

2. Sa ruine sera auto-induite.

3. Dévergondé. ( DA Clark, AM )

La figure de la libération du vignoble

I. Montrez ce que "lâcher prise" implique ou dénote.

1. Négativement. Ce fait de laisser la vigne ne signifie pas qu'une personne a un bail scellé de son état d'église, des ordonnances de l'église et des privilèges de l'église : non, tous ne sont que des tenanciers à volonté. Nous détenons tous nos privilèges spirituels à la volonté et au bon plaisir du Seigneur des armées, qui peut nous avertir et nous chasser de tout quand il lui plaît. Et cela n'implique pas que quiconque achète et paie pour les bénédictions spirituelles et les bonnes choses qu'il possède ; non, nous avons tous librement, les privilèges de l'église et de l'église, l'évangile, les ordonnances et les promesses, sans argent et sans prix. Nous n'avons aucun loyer, aucun tribut à payer, mais un tribut de louange, d'action de grâce et de fécondité à Dieu.

2. Négativement.

une. Laisser signifie que Dieu confie à un peuple la grande bénédiction de l'Église légale.
b. Laisser implique qu'une Église, la Parole de Dieu et les ordonnances ne sont pas le droit ou l'héritage propre ou naturel de l'homme. Nous ne sommes que des intendants chargés de ces choses,
c. La location à des agriculteurs signifie qu'une grande confiance est engagée envers cela.

ré. Laisser sortir implique que si les hommes ne produisent pas à Dieu ce fruit saint qu'il attend, ils doivent être appelés à en rendre compte.

II. A qui peut-on dire que l'Église ou la vigne du Christ est louée ?

1. Principalement aux pasteurs, enseignants et autres qui sont, ou devraient être, les aides du gouvernement.

2. Dans un certain sens, on peut dire qu'elle est également louée à chaque membre ; car chaque membre est un serviteur à gages de Christ, et tous ont leur propre travail désigné par lui.

3. Dans un sens éloigné, il est laissé à tous ceux qui acceptent les invitations de l'Évangile.

III. Quel fruit Dieu attend-il ?

1. Le fruit de la foi et de la conversion.

2. Le fruit de bonnes œuvres.

3. Fruits de bonne qualité en quantité anale.

4. Du fruit selon le prix et les peines auxquels Dieu a été soumis.

5. Fruits selon l'époque de la plantation de la vigne.

6. Fruits en saison.

7. Fruits selon dons et grâces reçus.

8. Du fruit selon les lieux et les stations où Dieu nous a placés. ( Benj. Keach. )