Romains 12:1

I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, which is your reasonable service. L'enseignement strictement doctrinal de cette grande épître étant maintenant conclu, l'apôtre, en tant que maître-bâtisseur avisé, le suit dans ce chapitre et dans les chapitres restants en imposant aux croyants les saintes obligations que leur nouvelle position et vie en Christ leur imposaient. Ce faisant, il met d'abord clairement devant eux, dans quelques versets, le caractère général de tout service chrétien, puis entre assez longuement dans une variété de détails. Le caractère général de tout service chrétien-AUTO-CONSÉCRATION, dans tout notre Esprit, âme et corps, à Celui qui nous a appelés à la Fraternité de Son Fils Jésus-Christ (Romains 12:1 -...

Après avoir traité ces choses nécessaires à l'érection du royaume de Dieu, - que la justice doit être recherchée auprès de Dieu seul, que le salut doit nous venir seul de sa miséricorde, que toutes les bénédictions nous sont déposées et chaque jour Christ seulement, - Paul passe maintenant, selon le meilleur ordre, pour montrer comment la vie doit être formée. S'il est vrai que par la connaissance salvifique de Dieu et du Christ, l'âme est, pour ainsi dire, régénérée dans une vie céleste, et que la vie est d'une manière formée et réglée par de saintes exhortations et des préceptes; c'est alors en vain que vous manifestez le désir de bien former la vie, à moins de prouver d'abord que l'origine de toute justice chez les hommes est en Dieu et en Christ; car c'est pour les ressusciter des morts. Et c'est la principale différence entre l'Évangile et la philosophie: car si les philosophes parl...

1,2 L'apôtre ayant fermé la partie de son épître dans laquelle il argumente et prouve diverses doctrines qui sont appliquées dans la pratique, exhorte ici des devoirs importants des principes de l'Évangile. Il a supplié les Romains, comme ses frères en Christ, par la miséricorde de Dieu, de lui présenter leurs corps comme un sacrifice vivant. C'est un appel puissant. Nous recevons chaque jour du Seigneur les fruits de sa miséricorde. Rendons-nous; tout ce que nous sommes, tout ce que nous avons, tout ce que nous pouvons faire: et après tout, quel est le retour de ces très riches recettes? C'est acceptable pour Dieu: un service raisonnable, pour lequel nous sommes capables et prêts à donner une raison, et que nous comprenons. La conversion et la sanctification sont le renouvellement de l'esprit; un changement, non de la substance, mais des qualités de l'âme. Le progrès de la sanctificatio...

CHAPITRE XII. _ Les manifestations de la miséricorde de Dieu que les Juifs et les Gentils ont reçues _ _ devrait les inciter à se consacrer à Lui; et ne pas être _ _ conforme au monde _, 1, 2. _ Les chrétiens sont exhortés à penser méchamment d'eux-mêmes _, 3. _ Et chacun à se comporter correctement dans le bureau qu'il a _ _ reçu de Dieu _, 4-8; _ Diverses obligations morales importantes recommandées _, 9-18. _ Nous ne devons pas nous venger, mais vaincre le mal par le bien _, 19-21. NOTES SUR LE CHAPITRE. XII. L'apôtre ayant maintenant terminé la partie _ doctrinale _ de cette épître, procède à la _ pratique _; et ici, il peut être nécessaire de prendre en compte ses arguments dans les chapitres précédents. L '_ élection, appel à _ et _ justification _ des Gentils croyants, et leur admission dans le royaume et alliance de Dieu, et ayant

JE VOUS EN SUPPLIE - L'apôtre, ayant terminé l'argumentation de cette épître, procède maintenant à la clôturer par une application pratique ou hortatoire, montrant sa portée sur les devoirs de la vie et l'influence pratique de la religion. Aucune des doctrines de l'Évangile n'est conçue pour être des spéculations froides et stériles. Ils portent sur le cœur et la vie des gens; et l'apôtre appelle donc ceux à qui il a écrit à se consacrer sans réserve à Dieu. PAR CONSÉQUENT - Comme l'effet ou le résultat de l'argument ou de la doctrine. En d'autres termes, tout l'argumentation des onze premiers chapitres est propre à montrer l'obligation qui nous incombe de nous consacrer à Dieu. D'après des expressions comme celles-ci, il est clair que l'apôtre n'a jamais supposé que la tendance des doctrines de la grâce était de conduire au libertinage. Beaucoup ont affirmé que telle était la tendance...

EXPOSITION. Ver. 1-ch. 14:23. III. Hortatory. C'est la voie de Saint-Paul de compléter ses traités doctrinaux avec des orientations pratiques détaillées quant à la conduite qui devrait être nécessaire en conséquence sur la croyance des doctrines proposées. Alors aussi dans Éphésiens 4:1, etc., où, comme ici, il relie ses exhortations avec ce qui est passé auparavant par l'initiative παρακαλῶ οὖν. Au-delà de son exposition de la vérité pour son propre amour, il a toujours un objectif pratique. Sauver la foi est toujours avec lui une foi vivante, à montrer ses fruits. Selon lui, ces fruits ne vont pas non plus, à moins que le croyant lui-même ne sache sa part de les cultiver: sinon étaient ces exhortations sincères et particulières inutiles. Si, d'une part, il est la grande vérité de notre salut par la foi et toute la grâce, il n'est pas moins distinct pour la nécessité des œuvres suivant

Je vous considère donc donc, frères, par la Mercies de Dieu, ... L'apôtre ayant terminé la partie doctrinale de cette épître, procède à ce qui est plus pratique; et applique les nombreuses tâches de la religion, sur les principes qu'il avait précédemment définis, une méthode généralement observée par lui dans toutes ses épîtres. La particule illative "Donc" montre que les exhortations suivantes sont autant de conclusions, conséquences et inférences, déduites de ce qui avait été dit dans la dernière partie du chapitre précédent; que puisque toutes choses sont de Dieu, et de lui, puis les saints devraient lui présenter leur corps et savoir, approuver et faire sa volonté; Et comme ils n'ont que ce qu'ils ont reçu de lui, ils ne devraient pas penser trop, ni la gloire dans leurs réalisations. L'introduction à ces exhortations est de manière très gentille et affectueuse; Les saints sont trait...

Romains 12:1. _ Je vous apprécie donc, frères, _. Paul est un raisonneur calme. Il est un attesse audacieux de la vérité, mais ici, il vient plaider avec nous. Je pense que je le vois soulever le stylo du papier et regarder autour de nous, comme. avec l'accent d'entrée, il dit: «Je vous considérais donc frères, par la mercies de Dieu, par la grande miséricorde de Dieu à vous, ses nombreuses miséricordies, sa mercie continue. »Qu'est-ce que l'apôtre pourrait avoir l'apôtre? «Je vous considère donc, frères, par la miséricorde de Dieu. ». Romains 12:1. _ par la miséricorde de Dieu, que vous présentez votre corps un sacrifice vivant, saint, acceptable à Dieu, qui est votre service raisonnable. _. Bien qu'il vous beurre de le faire, il réclame un droit à cela. Ce n'est que votre service raison

MERCI Autrement dit, les "miséricordes" décrites dans (Romains 3:22); (Romains 8:39). SERVICE (Grec, "latreia", traduit "service divin"). (Hébreux 9:1)....

III. EXHORTATIONS ET LA CONCLUSION. Chapitres 12-16. CHAPITRE 12 _1. Le corps comme sacrifice volontaire. ( Romains 12:1 .)_ 2. Service. ( Romains 12:3 .) 3. La marche quotidienne dans la sainteté. ( Romains 12:9 .) Romains 12:1 . La grâce appelle à l'obéissance. Après que Dieu a fait connaître les richesses de sa grâce, la plénitude de l'Évangile, son Esprit montre comment les croyants doivent marcher dans un monde de péché et de tribulation. La première chose est de présenter le corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu. Cela rejoint la vérité de...