Romains 12:3

For I say, through the grace given unto me, to every man that is among you, not to think of himself more highly than he ought to think; but to think soberly, according as God hath dealt to every man the measure of faith. CAR JE DIS (AVEC L'AUTORITÉ DIVINE), PAR LA GRÂCE QUI M'A ÉTÉ DONNÉE - en tant qu'apôtre de Jésus-Christ; illustrant ainsi son propre précepte en se rabattant modestement sur cette fonction qui à la fois justifiait et exigeait une telle clarté envers toutes les classes: À TOUT HOMME PARMI VOUS, DE NE PAS PENSER À LUI-MÊME PLUS QU'IL NE DEVRAIT LE PENSER; MAIS PENSER SOBREMENT , [ mee (G3361) huperfronein (G5252) par' (G3844) ho ...

3. _ Car je dis, par la grâce, etc. _ Si vous ne pensez pas la causale particule superflue, ce verset ne sera pas inopportunément lié au premier; car puisqu'il souhaitait que toute notre étude soit employée à rechercher la volonté de Dieu, la prochaine chose à faire était de nous éloigner de la vaine curiosité. Comme cependant la particule causale est souvent utilisée de manière redondante par Paul, vous pouvez prendre le verset comme contenant une simple affirmation; car ainsi le sens serait également très approprié. Mais avant de préciser son ordre, il leur rappelle l'autorité qui lui avait été donnée, afin qu'ils ne puissent pas autrement s'occuper de sa voix que si c'était la voix de Dieu lui-même; car ses paroles sont les mêmes, comme s'il avait dit: «Je ne parle pas de moi; mais, en tant qu’ambassadeur de Dieu, je vous apporte les commandements qu’il m’a confiés. » Par «_ grace _»...

3-8 L'orgueil est un péché en nous par nature; nous devons être avertis et armés contre cela. Tous les saints forment un seul corps en Christ, qui est la tête du corps et le centre commun de leur unité. Dans le corps spirituel, certains sont aptes et appelés à une sorte de travail; d'autres pour un autre type de travail. Nous devons faire tout le bien que nous pouvons, les uns aux autres, et pour le bénéfice commun. Si nous réfléchissions dûment aux pouvoirs dont nous disposons et à quel point nous ne parvenons pas à les améliorer correctement, cela nous humilierait. Mais comme nous ne devons pas être fiers de nos talents, nous devons aussi prendre garde, sous un prétexte d'humilité et d'abnégation, que nous soyons paresseux à nous mettre en œuvre pour le bien des autres. Nous ne devons pas dire, je ne suis rien, donc je resterai immobile et ne ferai rien; mais, je ne suis rien en moi-mê...

Verset Romains 12:3. _ Par la grâce qui m’a été donnée _] Par la grâce donnée, saint Paul entend très certainement son office apostolique _ _, par lequel il avait l'autorité _ _, non seulement pour prêcher l'Évangile, mais aussi pour diriger l'Église du Christ. Tel est le sens du mot, η χαρις, dans Éphésiens 3:8: _ Pour moi qui suis moins que le moindre de tous les saints est cette grâce _ _ donné _ - est concédé ce _ bureau _ ou _ emploi _ immédiatement par Dieu lui-même; _ que je devrais prêcher parmi les païens les richesses insondables _ _ du Christ _. _ Ne pas penser - plus fortement _] μη υπερφρονειν, Ne pas _ agir fièrement _; de ne rien arroger à lui-même en raison de toute grâce qu'il avait reçue, ou de toute charge qui lui était confiée....

CAR JE DIS - Le mot "pour" montre que l'apôtre est sur le point d'introduire des considérations supplémentaires pour appliquer ce qu'il vient de dire, ou pour montrer comment nous pouvons démontrer un esprit qui n'est pas conforme au monde. PAR LA GRÂCE - Par la faveur, ou en vertu de la faveur de l'office apostolique. Par l'autorité qui m'est conférée de déclarer la volonté de Dieu comme apôtre; voir la note à Romains 1:5; voir aussi Galates 1:6, Galates 1:15; Galates 2:9; Éphésiens 3:8;...

EXPOSITION. Ver. 1-ch. 14:23. III. Hortatory. C'est la voie de Saint-Paul de compléter ses traités doctrinaux avec des orientations pratiques détaillées quant à la conduite qui devrait être nécessaire en conséquence sur la croyance des doctrines proposées. Alors aussi dans Éphésiens 4:1, etc., où, comme ici, il relie ses exhortations avec ce qui est passé auparavant par l'initiative παρακαλῶ οὖν. Au-delà de son exposition de la vérité pour son propre amour, il a toujours un objectif pratique. Sauver la foi est toujours avec lui une foi vivante, à montrer ses fruits. Selon lui, ces fruits ne vont pas non plus, à moins que le croyant lui-même ne sache sa part de les cultiver: sinon étaient ces exhortations sincères et particulières inutiles. Si, d'une part, il est la grande vérité de notre salut par la foi et toute la grâce, il n'est pas moins distinct pour la nécessité des œuvres suivant

Car je dis, à travers la grâce qui me donnait, ... La version éthiopique se lit, la grâce de Dieu: et deux des copies de Stephens. Par lequel l'apôtre a l'intention, pas que la grâce interne qui a été forcée dans son âme; ni l'évangile de la grâce de Dieu, qu'il prêchait; ni les dons de grâce, qui le qualifiaient pour ce service; Mais la grâce de l'apostyle, ou ce pouvoir faisant autorité, qu'il a reçu de Christ à dire, commander, donner des ordres et des instructions aux églises, et des personnes particulières: à chaque homme qui fait partie de vous: chaque membre de l'Église, dans quel état ou condition, que ce soit en fonction ou non; de toutes les capacités ou de capacités, ayant des cadeaux, plus ou moins; La manifestation de l'Esprit étant donnée à tout le monde à profiter avec lui et le bien des autres: ne pas penser [de lui-même] plus fort qu'il devrait penser; C'est-à-dire que...

Romains 12:1. _ Je vous apprécie donc, frères, _. Paul est un raisonneur calme. Il est un attesse audacieux de la vérité, mais ici, il vient plaider avec nous. Je pense que je le vois soulever le stylo du papier et regarder autour de nous, comme. avec l'accent d'entrée, il dit: «Je vous considérais donc frères, par la mercies de Dieu, par la grande miséricorde de Dieu à vous, ses nombreuses miséricordies, sa mercie continue. »Qu'est-ce que l'apôtre pourrait avoir l'apôtre? «Je vous considère donc, frères, par la miséricorde de Dieu. ». Romains 12:1. _ par la miséricorde de Dieu, que vous présentez votre corps un sacrifice vivant, saint, acceptable à Dieu, qui est votre service raisonnable. _. Bien qu'il vous beurre de le faire, il réclame un droit à cela. Ce n'est que votre service raison

GRACE Grace (donnée). (Romains 12:3); (Romains 12:6); (Romains 15:15); (Romains 6:1); (2 Pierre 3:18)....

III. EXHORTATIONS ET LA CONCLUSION. Chapitres 12-16. CHAPITRE 12 _1. Le corps comme sacrifice volontaire. ( Romains 12:1 .)_ 2. Service. ( Romains 12:3 .) 3. La marche quotidienne dans la sainteté. ( Romains 12:9 .) Romains 12:1 . La grâce appelle à l'obéissance. Après que Dieu a fait connaître les richesses de sa grâce, la plénitude de l'Évangile, son Esprit montre comment les croyants doivent marcher dans un monde de péché et de tribulation. La première chose est de présenter le corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu. Cela rejoint la vérité de...