Romains 12:15

Rejoice with them that do rejoice, and weep with them that weep. RÉJOUISSEZ-VOUS AVEC CEUX QUI SE RÉJOUISSENT, [ET] PLEUREZ AVEC CEUX QUI PLEURENT , [ Chairein (G5463) ... klaiein (G2799). Sur l'infinitif comme impératif, voir Kuhner, section 306, Rem. 11; et Donaldson, section 526. Pour d'autres exemples de la même utilisation, voir Luc 9:3; Philippiens 3:16]. Le "et" copulatif n'est probablement pas authentique. Quel bel esprit de sympathie avec les joies et les peines des autres est inculqué ici! Mais ce n'est qu'une phase charmante du caractère désintéressé qui appartient à tout christianisme vivant. Quel monde se...

15. _ Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent, etc. _ Une vérité générale est à la troisième place stipulé, que les fidèles, se considérant avec une affection mutuelle, doivent considérer la condition des autres comme la leur. Il précise d'abord deux choses particulières: - Qu'ils devaient «se réjouir avec les joyeux et pleurer avec les pleurs». Car telle est la nature du véritable amour, qu'on préfère pleurer avec son frère, plutôt que de regarder à distance son chagrin, et de vivre dans le plaisir ou la facilité. Ce que l'on entend alors, c'est que nous devons, autant que possible, sympathiser les uns avec les autres, et que, quel que soit notre sort, chacun doit se transférer le sentiment de l'autre, que ce soit de chagrin dans l'adversité ou de joie. dans la prospérité. Et, sans doute, ne pas considérer avec joie le bonheur d'un frère, c'est l'envie; et ne pas pleurer pour ses...

9-16 L'amour déclaré des chrétiens les uns envers les autres doit être sincère, exempt de tromperie et de compliments sans signification et trompeurs. En fonction de la grâce divine, ils doivent détester et redouter tout mal, et aimer et se réjouir de tout ce qui est bon et utile. Nous devons non seulement faire ce qui est bon, mais nous devons nous y attacher. Tous nos devoirs les uns envers les autres se résument en un mot, l'amour. Cela dénote l'amour des parents envers leurs enfants; qui est plus tendre et naturel que tout autre; sans contrainte, sans contrainte. Et l'amour envers Dieu et l'homme, avec le zèle pour l'évangile, rendra le chrétien sage diligent dans toutes ses affaires mondaines et dans l'acquisition d'une compétence supérieure. Dieu doit être servi avec l'esprit, sous l'influence du Saint-Esprit. Il est honoré de notre espoir et de notre confiance en lui, surtout lors...

Verset Romains 12:15. _ Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent _] Portez un vif intérêt à la prospérité des autres. Qu'il s'agisse de vous réjouir lorsque vous entendez parler de la santé, de la prospérité ou du bonheur d'un frère. _ Pleurez avec ceux qui pleurent. _] Travail après un _ compatissant _ ou _ esprit sympathique _. Laissez votre cœur ressentir la détresse; entrez dans leurs peines et portez une partie de leurs fardeaux. C'est un fait, attesté par l'expérience universelle, que par la sympathie un homme peut recevoir dans ses propres sentiments affectueux une mesure de la détresse de son ami, et que son ami se trouve soulagé dans la même proportion que l'autre est entré dans son chagrins. "Mais comment expliquez-vous cela?" Je n'en rend pas compte du tout, cela dépend de certaines lois de la nature dont les principes n'ont pas encore été dûment dévelop

RÉJOUISSEZ-VOUS AVEC EUX ... - Cette commande découle de la doctrine énoncée dans Romains 12:4, que le l'église est une; qu'il a un intérêt; et donc qu'il devrait y avoir une sympathie commune dans ses joies et ses peines. Ou entrez dans le bien-être de vos compagnons chrétiens et montrez-leur votre attachement en vous réjouissant qu'ils sont rendus heureux; compare 1 Corinthiens 12:26, "Et si .... un membre soit honoré, tous les membres s'en réjouissent." De cette manière, le bonheur se diffuse et se multiplie. Il s’étend sur le visage de toute la société; et l'union du corps chrétien tend à élargir la sphère du bonheur et à prolonger la joie conférée par la religion. Dieu a lié la famille de l'homme par ces sympathies, et c'est l'un des plus heureux de tous les dispositifs pour...

EXPOSITION. Ver. 1-ch. 14:23. III. Hortatory. C'est la voie de Saint-Paul de compléter ses traités doctrinaux avec des orientations pratiques détaillées quant à la conduite qui devrait être nécessaire en conséquence sur la croyance des doctrines proposées. Alors aussi dans Éphésiens 4:1, etc., où, comme ici, il relie ses exhortations avec ce qui est passé auparavant par l'initiative παρακαλῶ οὖν. Au-delà de son exposition de la vérité pour son propre amour, il a toujours un objectif pratique. Sauver la foi est toujours avec lui une foi vivante, à montrer ses fruits. Selon lui, ces fruits ne vont pas non plus, à moins que le croyant lui-même ne sache sa part de les cultiver: sinon étaient ces exhortations sincères et particulières inutiles. Si, d'une part, il est la grande vérité de notre salut par la foi et toute la grâce, il n'est pas moins distinct pour la nécessité des œuvres suivant

Réjouis-toi avec eux qui se réjouissent, ... pas dans quoi que ce soit dans quoi que ce soit pécheur et criminel, dans une chose de rien, chez les hommes de la vantardise; Toute cette réjouissance est diabolique et ne pas être jointe à; Mais dans les choses bonnes et louables, comme dans la prospérité extérieure; et de se réjouir avec telle, est une tâche très difficile; Pour que les personnes ne soient pas préoccupantes dans la prospérité des autres, elles sont très susceptibles de l'envie, ou de murmurer et de repenser, qu'ils ne sont pas dans des circonstances égales ou supérieures; Et aussi dans les choses spirituelles, avec telle qui se réjouit dans les découvertes de l'amour de Dieu à leur âme, dans le point de vue de l'intérêt pour Christ, de la paix, du pardon et de la justice de lui et dans l'espoir de la gloire de Dieu; Lorsque de telles âmes se vantent dans le Seigneur, l'humb...

Romains 12:1. _ Je vous apprécie donc, frères, _. Paul est un raisonneur calme. Il est un attesse audacieux de la vérité, mais ici, il vient plaider avec nous. Je pense que je le vois soulever le stylo du papier et regarder autour de nous, comme. avec l'accent d'entrée, il dit: «Je vous considérais donc frères, par la mercies de Dieu, par la grande miséricorde de Dieu à vous, ses nombreuses miséricordies, sa mercie continue. »Qu'est-ce que l'apôtre pourrait avoir l'apôtre? «Je vous considère donc, frères, par la miséricorde de Dieu. ». Romains 12:1. _ par la miséricorde de Dieu, que vous présentez votre corps un sacrifice vivant, saint, acceptable à Dieu, qui est votre service raisonnable. _. Bien qu'il vous beurre de le faire, il réclame un droit à cela. Ce n'est que votre service raison

III. EXHORTATIONS ET LA CONCLUSION. Chapitres 12-16. CHAPITRE 12 _1. Le corps comme sacrifice volontaire. ( Romains 12:1 .)_ 2. Service. ( Romains 12:3 .) 3. La marche quotidienne dans la sainteté. ( Romains 12:9 .) Romains 12:1 . La grâce appelle à l'obéissance. Après que Dieu a fait connaître les richesses de sa grâce, la plénitude de l'Évangile, son Esprit montre comment les croyants doivent marcher dans un monde de péché et de tribulation. La première chose est de présenter le corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu. Cela rejoint la vérité de...

CHAPITRE 26 DEVOIR CHRÉTIEN : DÉTAILS DE LA CONDUITE PERSONNELLE Romains 12:8 ST. PAUL a mis devant nous la vie d'abandon, de « remise » de la faculté à Dieu, dans un grand aspect préliminaire. L'idéal de la foire (signifié toujours pour une réalisation vigilante et pleine d'espoir) a été maintenu en l'air. C'est une vie dont le motif est la « compassion » du Seigneur ; dont la loi de la liberté est sa volonté ; dont le but le plus intime est, sans envie ni interférence envers nos compagnons de service, de « terminer le travail qu'il nous a donné à faire ». Maintenant, dans ce noble schéma doivent être versés les détails de la conduite personnelle qui, dans n'importe quelle ligne et dans tous les domaines, doivent faire les caractéristiques du chrétien. En réécoutant, nous nous souviendrons à nouveau que les paroles ne s'adressent pas à quelques-uns, mais à t