Romains 12:2

And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God. ET NE PAS ÊTRE CONFORME À CE MONDE , [ mee (G3361) suscheematizesthe (G4964) too (G3588) aiooni (G165) toutoo (G5129). Avec Tischendorf et Tregelles, l'impératif de ce verbe, et du suivant, est, pour les raisons données par lui, d'être préféré à l'infinitif - suscheematizesthai (G4964) et - metamorfousthai...

2. _ Et ne vous conformez pas à ce monde, etc. _ Le terme _ world _ a plusieurs significations, mais ici il signifie les sentiments et la morale des hommes; auquel, non sans raison, il nous interdit de nous conformer. Car puisque le monde entier est dans la méchanceté, il nous appartient de remettre à plus tard tout ce que nous avons du vieil homme, si nous voulions vraiment revêtir le Christ: et pour lever tout doute, il explique ce qu'il veut dire, en déclarant ce qui est du contraire. la nature; car il nous demande de nous transformer en une nouveauté d'esprit. Ces types de contraste sont courants dans les Écritures; et ainsi un sujet est plus clairement exposé. Maintenant, venez ici, et voyez quelle sorte de rénovation nous attend: ce n'est pas celle de la chair seulement, ou de la partie inférieure de l'âme, comme l'expliquent les sorbonistes; mais de l'esprit, qui est la partie la...

1,2 L'apôtre ayant fermé la partie de son épître dans laquelle il argumente et prouve diverses doctrines qui sont appliquées dans la pratique, exhorte ici des devoirs importants des principes de l'Évangile. Il a supplié les Romains, comme ses frères en Christ, par la miséricorde de Dieu, de lui présenter leurs corps comme un sacrifice vivant. C'est un appel puissant. Nous recevons chaque jour du Seigneur les fruits de sa miséricorde. Rendons-nous; tout ce que nous sommes, tout ce que nous avons, tout ce que nous pouvons faire: et après tout, quel est le retour de ces très riches recettes? C'est acceptable pour Dieu: un service raisonnable, pour lequel nous sommes capables et prêts à donner une raison, et que nous comprenons. La conversion et la sanctification sont le renouvellement de l'esprit; un changement, non de la substance, mais des qualités de l'âme. Le progrès de la sanctificatio...

Verset Romains 12:2. _ Et ne pas être conforme à ce monde _] Par _ ce monde _, αιωνιτουτω, peut être compris que _ état actuel _ des choses à la fois parmi les Juifs et les Gentils; les coutumes et les modes des gens qui vivaient alors _ _, les Gentils en particulier, qui n'avaient ni le _ pouvoir _ ni la _ forme _ de la piété; bien que certains pensent que l'économie juive, fréquemment appelée עולם הזה _ olam hazzeh _, ce monde, cet état de choses particulier, est le seul voulu. Et l'apôtre les met en garde contre la reprise des usages que le Christ avait abolis: cette exhortation continue toujours en pleine vigueur. Le monde qui _ est maintenant _ - CET _ état actuel des choses _, est tout autant opposé au esprit de christianisme authentique comme l'était le monde _ puis _. La fierté, le luxe, la vanité, l'extravagance vestimentaire et la vie débor

ET NE PAS SE CONFORMER ... - Le mot rendu "conforme" signifie proprement mettre sur la forme, la mode ou l'apparence d'un autre. Cela peut faire référence à tout ce qui concerne les habitudes, les manières, les vêtements, le style de vie, etc., des autres. DE CE MONDE - τῷ αἰῶνι τούτῳ tō aiōni toutō. Le mot qui est généralement rendu "monde", lorsqu'il est appliqué à l'univers matériel, est κόσμος kosmos, "cosmos". Le mot utilisé ici désigne correctement un âge ou une génération de personnes. Il peut désigner une génération particulière, ou il peut être appliqué à la race. Il est parfois utilisé dans chacun de ces sens. Ainsi, ici, cela peut signifier que les chrétiens ne doivent pas se conformer aux maximes, habitudes, sentiments, etc., d'un âge méchant, luxueux et idolâtre, mais doivent se conformer uniquement aux préceptes et aux lois de l'Évangile; ou le même p...

EXPOSITION. Ver. 1-ch. 14:23. III. Hortatory. C'est la voie de Saint-Paul de compléter ses traités doctrinaux avec des orientations pratiques détaillées quant à la conduite qui devrait être nécessaire en conséquence sur la croyance des doctrines proposées. Alors aussi dans Éphésiens 4:1, etc., où, comme ici, il relie ses exhortations avec ce qui est passé auparavant par l'initiative παρακαλῶ οὖν. Au-delà de son exposition de la vérité pour son propre amour, il a toujours un objectif pratique. Sauver la foi est toujours avec lui une foi vivante, à montrer ses fruits. Selon lui, ces fruits ne vont pas non plus, à moins que le croyant lui-même ne sache sa part de les cultiver: sinon étaient ces exhortations sincères et particulières inutiles. Si, d'une part, il est la grande vérité de notre salut par la foi et toute la grâce, il n'est pas moins distinct pour la nécessité des œuvres suivant

Et ne pas être conforme à ce monde, ... par ce monde est destiné à la dispensation de la mosaïque et à l'État de l'Église juive, ainsi appelé en opposition à עוםם הבא, "Le monde à venir", la dispensation de l'Évangile; Dans lequel il y avait un sanctuaire mondial, et dont les rites et les cérémonies sont censés des rudiments et des éléments du monde; à quels croyants dans l'État actuel ne sont nullement confiés, il y a des sacrifices et des ordonnances d'une autre nature, c'est la volonté de Dieu qu'ils devraient observer et y assister à: sinon les hommes du monde sont conçus, charnels et non régénérants. , parmi lesquels ils avaient autrefois leur conversation, parmi lesquels ils ont été choisis, appelés, et séparés, et qui mentent et vivent dans la méchanceté, et ne devraient donc pas être conformés à eux: ce qui doit être compris, pas dans un sens civil de La conformité à ceux-ci dans...

Romains 12:1. _ Je vous apprécie donc, frères, _. Paul est un raisonneur calme. Il est un attesse audacieux de la vérité, mais ici, il vient plaider avec nous. Je pense que je le vois soulever le stylo du papier et regarder autour de nous, comme. avec l'accent d'entrée, il dit: «Je vous considérais donc frères, par la mercies de Dieu, par la grande miséricorde de Dieu à vous, ses nombreuses miséricordies, sa mercie continue. »Qu'est-ce que l'apôtre pourrait avoir l'apôtre? «Je vous considère donc, frères, par la miséricorde de Dieu. ». Romains 12:1. _ par la miséricorde de Dieu, que vous présentez votre corps un sacrifice vivant, saint, acceptable à Dieu, qui est votre service raisonnable. _. Bien qu'il vous beurre de le faire, il réclame un droit à cela. Ce n'est que votre service raison

III. EXHORTATIONS ET LA CONCLUSION. Chapitres 12-16. CHAPITRE 12 _1. Le corps comme sacrifice volontaire. ( Romains 12:1 .)_ 2. Service. ( Romains 12:3 .) 3. La marche quotidienne dans la sainteté. ( Romains 12:9 .) Romains 12:1 . La grâce appelle à l'obéissance. Après que Dieu a fait connaître les richesses de sa grâce, la plénitude de l'Évangile, son Esprit montre comment les croyants doivent marcher dans un monde de péché et de tribulation. La première chose est de présenter le corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu. Cela rejoint la vérité de...

CHAPITRE 25 LA CONDUITE CHRÉTIENNE LA QUESTION DE LA VÉRITÉ CHRÉTIENNE Romains 12:1 ENCORE, nous pouvons conjecturer une pause, une longue pause et délibérée, dans l'œuvre de Paul et Tertius. Nous sommes arrivés au terme, en général, du contenu dogmatique et pour ainsi dire oraculaire de l'Épître. Nous avons écouté le grand argument de la Justice, de la Sanctification et de la Rédemption finale. Nous avons suivi l'exposition de la mystérieuse incrédulité et de la restauration destinée à la nation élue ; un thème dont nous pouvons voir, en repensant à la perspective de toute l'Épître, avoir un lien profond et suggestif avec ce qui l'a précédé ; car l'expérience d'Israël, par rapport à la volonté souveraine et à la grâce de Dieu, est pleine de lumière jetée sur l'expérience de l'âme. Maintenant dans l'ordre vient la brillante suite de ce puissant antécédent, cet