Romains 12:4

For as we have many members in one body, and all members have not the same office: CAR COMME NOUS AVONS DE NOMBREUX MEMBRES DANS UN MÊME CORPS ET QUE TOUS LES MEMBRES N'ONT PAS LE MÊME BUREAU;...

4. _ Pour comme dans un seul corps, etc. _ Ce qu'il avait dit précédemment de limiter la sagesse de chacun selon la mesure de la foi, il confirme maintenant par une référence à la vocation des fidèles; car nous sommes appelés à cette fin, afin que nous puissions nous unir en un seul corps, puisque le Christ a ordonné une communion et une connexion entre les fidèles semblable à celle qui existe entre les membres du corps humain; et comme les hommes ne pouvaient pas se réunir par eux-mêmes dans une telle union, il devient lui-même le lien de cette connexion. Comme c'est le cas pour le corps humain, il devrait en être de même pour la société des fidèles. En appliquant cette similitude, il prouve combien il est nécessaire pour chacun de considérer ce qui convient à sa propre nature, capacité et vocation. Mais bien que cette similitude ait diverses parties, elle doit encore être principaleme...

3-8 L'orgueil est un péché en nous par nature; nous devons être avertis et armés contre cela. Tous les saints forment un seul corps en Christ, qui est la tête du corps et le centre commun de leur unité. Dans le corps spirituel, certains sont aptes et appelés à une sorte de travail; d'autres pour un autre type de travail. Nous devons faire tout le bien que nous pouvons, les uns aux autres, et pour le bénéfice commun. Si nous réfléchissions dûment aux pouvoirs dont nous disposons et à quel point nous ne parvenons pas à les améliorer correctement, cela nous humilierait. Mais comme nous ne devons pas être fiers de nos talents, nous devons aussi prendre garde, sous un prétexte d'humilité et d'abnégation, que nous soyons paresseux à nous mettre en œuvre pour le bien des autres. Nous ne devons pas dire, je ne suis rien, donc je resterai immobile et ne ferai rien; mais, je ne suis rien en moi-mê...

Verset Romains 12:4. _ Car comme nous avons de nombreux membres _] Comme le corps humain se compose de nombreuses parties, chacune ayant son office respectif, et contribuant toutes à la perfection et au soutien de l'ensemble; chacun étant indispensable à la place qu'il occupe, et chacun également utile en remplissant une fonction différente;...

FOR - Ce mot désigne ici une autre illustration ou une preuve de ce qu'il venait de dire. Le devoir auquel il exhortait les Romains était de ne pas être exalté ou élevé indûment dans leur propre estimation. Afin de produire une humilité appropriée, il leur montre que Dieu a nommé certains ordres ou grades dans l'église; que tous sont utiles à leur place; que nous devons chercher à remplir notre devoir dans notre sphère appropriée; et ainsi la subordination et l'ordre dus seraient observés. Pour le montrer, il introduit une belle comparaison tirée du corps humain. Il y a différents membres dans le cadre humain; tous utiles et honorables à leur place; et tous conçus pour promouvoir l'ordre, la beauté et l'harmonie de l'ensemble. Ainsi, l'église est un seul corps, composé de plusieurs membres, et chacun est apte à être utile et convenable à sa place. La même comparaison qu'il utilise avec...

EXPOSITION. Ver. 1-ch. 14:23. III. Hortatory. C'est la voie de Saint-Paul de compléter ses traités doctrinaux avec des orientations pratiques détaillées quant à la conduite qui devrait être nécessaire en conséquence sur la croyance des doctrines proposées. Alors aussi dans Éphésiens 4:1, etc., où, comme ici, il relie ses exhortations avec ce qui est passé auparavant par l'initiative παρακαλῶ οὖν. Au-delà de son exposition de la vérité pour son propre amour, il a toujours un objectif pratique. Sauver la foi est toujours avec lui une foi vivante, à montrer ses fruits. Selon lui, ces fruits ne vont pas non plus, à moins que le croyant lui-même ne sache sa part de les cultiver: sinon étaient ces exhortations sincères et particulières inutiles. Si, d'une part, il est la grande vérité de notre salut par la foi et toute la grâce, il n'est pas moins distinct pour la nécessité des œuvres suivant

Car comme nous avons beaucoup de membres dans un seul corps, ... L'apôtre illustre ce qu'il a dit en dernier concernant Dieu traitant à chaque homme la mesure de la foi, en comparant l'Église du Christ à un corps humain, ce qui n'est qu'un, et a beaucoup de membres en union avec elle, et les uns des autres; et qui sont placés dans une symétrie exacte et une proportion, et en une substance appropriée les uns des autres, et pour le bien de l'ensemble: et tous les membres n'ont pas le même bureau, ni «action»; Ils n'exercent pas la même fonction et effectuent la même opération, mais chacun ce qui est particulier à lui-même: l'œil ne voit que, mais n'entends pas, ni goût, ni l'odeur; l'oreille n'entend que, mais ni ne voit ni aucune des choses susmentionnées; Le palais a goûte, le nez sent, les poignées à la main, les promenades des pieds et la même chose peut être observée des autres membre...

Romains 12:1. _ Je vous apprécie donc, frères, _. Paul est un raisonneur calme. Il est un attesse audacieux de la vérité, mais ici, il vient plaider avec nous. Je pense que je le vois soulever le stylo du papier et regarder autour de nous, comme. avec l'accent d'entrée, il dit: «Je vous considérais donc frères, par la mercies de Dieu, par la grande miséricorde de Dieu à vous, ses nombreuses miséricordies, sa mercie continue. »Qu'est-ce que l'apôtre pourrait avoir l'apôtre? «Je vous considère donc, frères, par la miséricorde de Dieu. ». Romains 12:1. _ par la miséricorde de Dieu, que vous présentez votre corps un sacrifice vivant, saint, acceptable à Dieu, qui est votre service raisonnable. _. Bien qu'il vous beurre de le faire, il réclame un droit à cela. Ce n'est que votre service raison

III. EXHORTATIONS ET LA CONCLUSION. Chapitres 12-16. CHAPITRE 12 _1. Le corps comme sacrifice volontaire. ( Romains 12:1 .)_ 2. Service. ( Romains 12:3 .) 3. La marche quotidienne dans la sainteté. ( Romains 12:9 .) Romains 12:1 . La grâce appelle à l'obéissance. Après que Dieu a fait connaître les richesses de sa grâce, la plénitude de l'Évangile, son Esprit montre comment les croyants doivent marcher dans un monde de péché et de tribulation. La première chose est de présenter le corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu. Cela rejoint la vérité de...

CHAPITRE 25 LA CONDUITE CHRÉTIENNE LA QUESTION DE LA VÉRITÉ CHRÉTIENNE Romains 12:1 ENCORE, nous pouvons conjecturer une pause, une longue pause et délibérée, dans l'œuvre de Paul et Tertius. Nous sommes arrivés au terme, en général, du contenu dogmatique et pour ainsi dire oraculaire de l'Épître. Nous avons écouté le grand argument de la Justice, de la Sanctification et de la Rédemption finale. Nous avons suivi l'exposition de la mystérieuse incrédulité et de la restauration destinée à la nation élue ; un thème dont nous pouvons voir, en repensant à la perspective de toute l'Épître, avoir un lien profond et suggestif avec ce qui l'a précédé ; car l'expérience d'Israël, par rapport à la volonté souveraine et à la grâce de Dieu, est pleine de lumière jetée sur l'expérience de l'âme. Maintenant dans l'ordre vient la brillante suite de ce puissant antécédent, cet