Romains 12:13

Distributing to the necessity of saints; given to hospitality. DISTRIBUER ('DONNER') À LA NÉCESSITÉ DES SAINTS; DONNÉ À L'HOSPITALITÉ , [ filoxenian (G5381)] - c'est-à-dire le divertissement d'étrangers. «Pendant les périodes de persécution (comme le remarque Hodge), et avant l'institution générale des maisons de divertissement, il y avait une nécessité particulière pour les chrétiens de recevoir des étrangers. Comme de telles maisons sont encore rarement rencontrées en Orient, ce devoir continue d'y être considéré comme l'un des caractères les plus sacrés. [Une lecture corrompue et absurde - mneiais (G3417) pour chreiais (G5532), 'donnant aux souvenirs des saints '- se trouve en fait dans D * FG, dans un exempl...

13. _ Communiquer avec les nécessités, _ (394) _ etc. _ Il retourne aux devoirs de l'amour; dont le principal est de faire du bien à ceux dont on attend la moindre récompense. Comme il arrive souvent alors, ils sont particulièrement méprisés qui sont plus que les autres accablés par le besoin et ont besoin d'aide, (car les avantages qui leur sont conférés sont considérés comme perdus), Dieu nous les recommande d'une manière particulière. C'est en effet alors seulement que nous prouvons que notre amour est authentique, lorsque nous soulageons des frères nécessiteux, pour aucune autre raison que celle d'exercer notre bienveillance. Désormais, _ l'hospitalité _ n'est pas l'un des moindres actes d'amour; c'est-à-dire cette gentillesse et cette libéralité qui se manifestent envers les étrangers, car ils sont pour la plupart démunis de tout, étant loin de leurs amis: il nous le recommande don...

9-16 L'amour déclaré des chrétiens les uns envers les autres doit être sincère, exempt de tromperie et de compliments sans signification et trompeurs. En fonction de la grâce divine, ils doivent détester et redouter tout mal, et aimer et se réjouir de tout ce qui est bon et utile. Nous devons non seulement faire ce qui est bon, mais nous devons nous y attacher. Tous nos devoirs les uns envers les autres se résument en un mot, l'amour. Cela dénote l'amour des parents envers leurs enfants; qui est plus tendre et naturel que tout autre; sans contrainte, sans contrainte. Et l'amour envers Dieu et l'homme, avec le zèle pour l'évangile, rendra le chrétien sage diligent dans toutes ses affaires mondaines et dans l'acquisition d'une compétence supérieure. Dieu doit être servi avec l'esprit, sous l'influence du Saint-Esprit. Il est honoré de notre espoir et de notre confiance en lui, surtout lors...

Verset Romains 12:13. _ Distribuer à la nécessité des saints _] Soulagez vos pauvres frères selon la puissance que Dieu vous a donnée. Faites du bien à tous les hommes, mais spécialement à ceux qui sont de la maison de la foi. Au lieu de χρειαις, _ nécessités _, un ancien MSS. avoir μνειαις, _ mémoriaux _; distribuer aux mémoriaux des saints, que certains interprètent comme faisant référence aux saints _ absents _; comme s'il avait dit: N'oubliez pas _ _ ceux des autres Églises qui ont droit à votre prime. Mais je ne vois vraiment aucun bon sens que ces diverses lectures puissent apporter au texte; Je suis donc la lecture commune. _ Donné à l'hospitalité. _] την φιλοξενιαν διωκοντες, _ poursuivant _ _ l'hospitalité _, ou le devoir de _ de recevoir des étrangers _. Une vertu très nécessaire dans les temps anciens, lorsque les logements publics é

DISTRIBUER - Le mot utilisé ici indique avoir des choses en «commun» κοινωνοῦντες koinōnountes. Cela signifie qu'ils doivent être communicatifs ou doivent considérer leur propriété comme si commune qu'elle répond aux besoins des autres. Dans les premiers temps de l'Église, les chrétiens avaient toutes choses en commun (Notes, Actes 2:44), et se sentaient tenus de répondre à tous les besoins de leurs frères. L'un des effets les plus frappants du christianisme a été de relâcher leur emprise sur la propriété et de les disposer à la donner généreusement à ceux qui en avaient besoin. La direction ici ne signifie pas qu'ils devraient littéralement avoir toutes choses en commun; c'est-à-dire revenir à un état de barbarie sauvage; mais qu'ils devaient être libéraux, partager leurs bonnes choses avec ceux qui étaient dans le besoin; comparer...

EXPOSITION. Ver. 1-ch. 14:23. III. Hortatory. C'est la voie de Saint-Paul de compléter ses traités doctrinaux avec des orientations pratiques détaillées quant à la conduite qui devrait être nécessaire en conséquence sur la croyance des doctrines proposées. Alors aussi dans Éphésiens 4:1, etc., où, comme ici, il relie ses exhortations avec ce qui est passé auparavant par l'initiative παρακαλῶ οὖν. Au-delà de son exposition de la vérité pour son propre amour, il a toujours un objectif pratique. Sauver la foi est toujours avec lui une foi vivante, à montrer ses fruits. Selon lui, ces fruits ne vont pas non plus, à moins que le croyant lui-même ne sache sa part de les cultiver: sinon étaient ces exhortations sincères et particulières inutiles. Si, d'une part, il est la grande vérité de notre salut par la foi et toute la grâce, il n'est pas moins distinct pour la nécessité des œuvres suivant

Distribuer à la nécessité des saints, .... ou "communiquer", autant de versions rendant le mot; "Distribution" appartient plus correctement aux officiers de l'Église, des diacres et de communiquer aux membres en commun. Tous les hommes en général doivent être soulagés qui sont souhaités, même nos ennemis très, et particulièrement comme notre propre chair et notre sang, presque liés aux États-Unis, des parents âgés, c. et surtout qu'ils sont du ménage de la foi, ici appelé "Saints" et, en effet, cela ne vient que sous les soins et la notification d'une église: et ils sont tels que Dieu a mis à part lui-même, a choisi dans son fils, qu'ils devraient être saints; que Christ a sanctifié, ou dont il a expiré par son sang; et à qui il est fait sanctification; Et dans les cœurs duquel une œuvre de grâce et de sainteté est forcée par l'Esprit de Dieu, qui est la sanctification de l'Esprit qu'ils...

Romains 12:1. _ Je vous apprécie donc, frères, _. Paul est un raisonneur calme. Il est un attesse audacieux de la vérité, mais ici, il vient plaider avec nous. Je pense que je le vois soulever le stylo du papier et regarder autour de nous, comme. avec l'accent d'entrée, il dit: «Je vous considérais donc frères, par la mercies de Dieu, par la grande miséricorde de Dieu à vous, ses nombreuses miséricordies, sa mercie continue. »Qu'est-ce que l'apôtre pourrait avoir l'apôtre? «Je vous considère donc, frères, par la miséricorde de Dieu. ». Romains 12:1. _ par la miséricorde de Dieu, que vous présentez votre corps un sacrifice vivant, saint, acceptable à Dieu, qui est votre service raisonnable. _. Bien qu'il vous beurre de le faire, il réclame un droit à cela. Ce n'est que votre service raison

III. EXHORTATIONS ET LA CONCLUSION. Chapitres 12-16. CHAPITRE 12 _1. Le corps comme sacrifice volontaire. ( Romains 12:1 .)_ 2. Service. ( Romains 12:3 .) 3. La marche quotidienne dans la sainteté. ( Romains 12:9 .) Romains 12:1 . La grâce appelle à l'obéissance. Après que Dieu a fait connaître les richesses de sa grâce, la plénitude de l'Évangile, son Esprit montre comment les croyants doivent marcher dans un monde de péché et de tribulation. La première chose est de présenter le corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu. Cela rejoint la vérité de...

CHAPITRE 26 DEVOIR CHRÉTIEN : DÉTAILS DE LA CONDUITE PERSONNELLE Romains 12:8 ST. PAUL a mis devant nous la vie d'abandon, de « remise » de la faculté à Dieu, dans un grand aspect préliminaire. L'idéal de la foire (signifié toujours pour une réalisation vigilante et pleine d'espoir) a été maintenu en l'air. C'est une vie dont le motif est la « compassion » du Seigneur ; dont la loi de la liberté est sa volonté ; dont le but le plus intime est, sans envie ni interférence envers nos compagnons de service, de « terminer le travail qu'il nous a donné à faire ». Maintenant, dans ce noble schéma doivent être versés les détails de la conduite personnelle qui, dans n'importe quelle ligne et dans tous les domaines, doivent faire les caractéristiques du chrétien. En réécoutant, nous nous souviendrons à nouveau que les paroles ne s'adressent pas à quelques-uns, mais à t