Psaume 114:1-8

Quand Israël est sorti d'Egypte.

Les œuvres de la volonté éternelle

Dieu a une volonté. Il fait toutes choses selon le « conseil de sa propre volonté ». L'univers n'est que Sa volonté en forme et en action. C'est la force primordiale, la force motrice et présidente de toutes les forces et de tous les mouvements. Le psaume nous amène à considérer cette volonté éternelle sous deux aspects :

I. Comme agissant sur l'esprit moral. Dans la délivrance des Juifs de la servitude égyptienne, elle a agi à la fois sur l'esprit égyptien et sur l'esprit hébreu.

1. Cela a agi de manière désastreuse sur l'esprit égyptien. A qui était-ce la faute ? Pas à Dieu.

(1) L' homme peut résister à la volonté divine. C'est là son pouvoir de distinction. Cela le lie au gouvernement moral et le rend responsable de sa conduite.

(2) Sa résistance est sa ruine. Aller à l'encontre de la volonté éternelle, c'est aller à l'encontre des lois de la nature, du courant de l'univers, des conditions éternelles du bien-être. L'acquiescement à la volonté divine est le paradis, la résistance à la volonté divine est l'enfer.

2. Cela agira sur l'esprit hébreu de manière corrective.

(1) Il fit sortir Israël d'Egypte,

(2) Dans une relation bénie avec Dieu.

II. Comme agissant sur la nature matérielle.

1. Son action sur la matière est toujours efficace. Dieu n'a qu'à vouloir un phénomène matériel, et il se produit. "Il a parlé, et c'était fait." Rien dans la nature matérielle ne s'interpose entre Sa volonté et le résultat visé. Pas si dans l'esprit moral.

2. Son action sur la matière est philosophiquement passionnante (versets 5, 6). Les mouvements de la matière excitent constamment la recherche philosophique. Cette philosophie ne s'arrêterait-elle pas dans ses recherches jusqu'à ce qu'elle ait tracé toutes les formes et tous les mouvements de la matière jusqu'à la volonté éternelle ! C'était cette volonté qui travaillait maintenant dans les montagnes, dans les collines et les rochers.

3. Son action sur la matière est parfois formidable (verset 7). ( homéliste .)