1 Quand Israël est sorti d'Égypte Cet exode est un engagement et un symbole remarquables de l'amour de Dieu pour les enfants d'Abraham, il n'est pas étonnant qu'il soit si souvent appelé à la mémoire. Au début du psaume, le prophète nous informe que les gens que Dieu a achetés à un si grand prix ne sont plus les leurs. L'opinion de certains exposants, qu'à cette époque la tribu de Juda était consacrée au service de Dieu, selon ce qui est dit dans Exode 19:6, et 1 Pierre 2:9, me paraît étranger au dessein du prophète. Tout doute sur la question est levé par ce qui est immédiatement sous-jacent, Dieu prenant Israël sous son règne, qui est simplement une répétition du même sentiment en d’autres termes. Juda étant la plus puissante et la plus nombreuse de toutes les tribus, et occupant la première place parmi elles, prend ici la préséance du reste du peuple. En même temps, il est bien évident que l'honneur qui leur est attribué d'une manière particulière appartient également à l'ensemble du peuple. (359) Quand on dit que Dieu est sanctifié, il faut comprendre que le prophète parle à la manière des hommes, car, en lui-même, Dieu est incapable d'augmentation ou de diminution. Judeah s'appelle sa sainteté, (360) et Israël sa domination, (361) parce que sa sainte majesté, jusque-là peu connue, a assuré la vénération de tous ceux qui été témoin des étalages de son incroyable pouvoir. En délivrant son peuple, Dieu a érigé un royaume pour lui-même et a obtenu le respect de son nom sacré; si alors ils ne réfléchissent pas constamment à un exemple aussi remarquable de sa bonté, leur insensibilité est totalement inexcusable.

Continue après la publicité
Continue après la publicité