Psaume 137:3

Chantez-nous une des chansons de Sion.

Les phases de la psalmodie

L'emploi le plus noble dont la nature de l'homme est capable est le culte de son Créateur. L'un des éléments du culte est l'interprétation de la louange, et dans les chants de Sion, nous sommes amplement pourvus de matériel à cet effet.

I. Le chant du pénitent pardonné. Ce cantique peut être chanté par celui qui ne regarde plus à sa propre justice pour le salut, mais dont le désir est de trouver en Christ la justice de Dieu.

II. Le chant de la créature adorante. Cette chanson n'est pas chantée pour un don spécial reçu, mais en contemplation des grands actes de Dieu - Ses actes passés dans l'Église et dans le monde - pour les lois de la nature - pour toutes ces merveilleuses démonstrations de puissance et de sagesse. qui sont sous nos yeux.

III. Le chant du destinataire de la miséricorde. Ceci est bien mis en évidence dans Psaume 103:1 . Les miséricordes qui nous sont renouvelées quotidiennement ne doivent pas être prises comme une évidence. Comptez vos miséricordes quotidiennes et chantez.

IV. Le chant du pèlerin du ciel : « Tes statuts ont été mes chants », etc. Le peuple de Dieu ne doit pas continuer son chemin comme si être chrétien était la chose la plus sombre du monde. Il leur est commandé de « se réjouir ». Atteignons la position apostolique et venons « à Sion avec des chants ».

V. Le chant du chagrin. "Il donne des chansons dans la nuit." Là où les souffrances abondent, les consolations abondent. Dieu ne met jamais une main sur nous mais Il met l'autre main sous nous. Paul et Silas ont chanté en prison dans la nuit.

VI. Le chant du sanctuaire. Le service du chant dans le culte public était très important sous l'ancienne dispense. La musique doit être édifiante ; pas un plaisir sensuel, mais une partie, une partie noble, de l'adoration de Dieu.

VII. Le chant de Sion qui doit être chanté par les glorifiés d'en haut. Ce chant doit être l'expression - les paroles incessantes - de leur gratitude et de leur louange pour tout l'amour éternel avec lequel ils ont été aimés, pour la grâce par laquelle ils ont été rachetés, gardés là, sanctifiés là, amenés là - " Le salut à Dieu et à l'Agneau. Êtes-vous en train de vous entraîner pour cette chorale qui est au ciel, pour échanger les chants que nous avons chantés dans un pays étranger contre les chants de la Nouvelle Jérusalem et de toute sa beauté ? ( J. C . Miller, DD )

captivité babylonienne

1. Il y a certainement beaucoup d'hommes et de femmes pour qui ce psaume aura une signification touchante s'ils se souviennent de l'époque où ils se sont retrouvés seuls pour la première fois à Londres. Un jeune homme, après avoir été élevé avec amour à la campagne, est envoyé avec un livre des cantiques du Seigneur emballé par sa mère dans sa malle pour servir son temps dans une entreprise dans notre Babylone moderne. Ne sera-t-il pas prêt à verser des larmes lors de ses premiers dimanches passés en ville lorsqu'il pense à des amis à la maison chantant une des chansons de Sion, à laquelle il ne peut plus se joindre, dissuadé peut-être par le ridicule ou le manque de sympathie des étrangers ? Et le désir même des autres qu'il devrait « garder le moral » et être un « garçon joyeux » - de telles demandes discordantes ne feront qu'augmenter sa lourdeur.

Que doit faire un si jeune homme ? Qu'il décide, avant que ses sentiments meilleurs ne se refroidissent, d'oublier plutôt la ruse de sa main s'il est artisan, ou la ruse de sa faculté de commerce s'il est dans un cabinet de marchand ou d'avocat ; qu'il se résolve à les oublier ou à ne jamais les acquérir du tout plutôt que d'oublier l'amour de sa maison et le culte du Dieu de sa mère - en un mot, Jérusalem.

2. Lorsqu'ils voyageaient à l'étranger, les Anglais se souvenaient-ils de Jérusalem et la préféraient-ils à leur principale joie, ils se rendaient compte de la présence de Celui qui pouvait dissiper la solitude d'un pays étranger et les délivrer des nombreuses tentations de l'absence d'amitié.

3. Encore une fois, il y a beaucoup d'âmes généreuses dont les meilleures impulsions sont emprisonnées par des circonstances sur lesquelles elles n'ont aucun contrôle. Les hommes liés sont entrés dans des trous carrés et ne trouvent aucune place pour les meilleures énergies de leur nature. Les enfants aspirent à aider leurs parents ; mais ils sont loin de chez eux, ou leur désir est en captivité, en raison de la pauvreté, de la mauvaise santé ou de toute autre chose. Les parents ne peuvent pas faire tout ce qu'ils désirent pour leurs enfants.

Que ceux-ci, et tous ceux qui se trouvent dans des circonstances défavorables, pensent à Israël pleurant sur les rives de l'Euphrate - qu'ils pensent à la façon dont elle a attendu patiemment le Seigneur dans la pauvreté, dans l'humiliation, dans un pays étranger, plein de péché et railleur; et de la façon dont il la délivra de Babylone en son temps, comme autrefois, il délivra le même Israël de la servitude en Égypte. ( EJ Hardy, MA )