Car tu as possédé mes rênes : tu m'as couvert dans le sein de ma mère.

Dieu en tant que créateur de l'homme

I. Il a créé l'homme, qui est une merveille pour l'homme (versets 13, 14).

II. Il a créé l'homme, qui vient par le processus de l'évolution (versets 15, 16). Le chêne n'est pas moins une création divine parce qu'il est sorti du gland, ni le gland une production moins divine parce qu'il est composé de diverses substances de la terre : et l'homme n'est pas moins la création de Dieu parce qu'il est venu par un processus de évolution.

III. Il a créé l'homme, qui apparaît par un plan divin (verset 16). Tout dans l'univers, du plus petit au plus grand, est construit sur un type fixe et inaltérable. En vérité, toute la création existait dans Son esprit sous forme d'archétype des millions d'années avant qu'elle ne prenne sa forme actuelle. « Dans ton livre », métaphoriquement, Dieu est représenté comme ayant écrit un « livre » ; c'est le livre d'un architecte, plein de plans. Il y a les plans des mondes et des systèmes qui ont tous été et qui ne sont plus. Les plans de tout ce qui existe maintenant, et les plans de tout ce qui doivent encore apparaître.

1. Parce que Dieu agit par la méthode, nous devrions étudier toutes ses œuvres comme des révélations de lui-même.

2. La conformité à ses méthodes doit être le but suprême de toutes nos activités. Tout ce que nous faisons en dehors de ses plans sera ruiné et nous entraînera dans la détresse.

IV. Il a créé l'homme, qui est capable d'apprécier ses pensées (versets 17,18). Les pensées de Dieu sont en effet absolument « précieuses ». Ils sont originaux, tous compréhensifs sans succession, infiniment bienfaisants, immuables et essentiellement saints. ( homéliste. )

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