Psaume 31:19

combien grande est ta bonté que tu as réservée à ceux qui te craignent ; que tu as fait pour ceux qui se confient en toi devant les fils des hommes.

D'entendre Dieu et de Lui faire confiance

I. expliquer ces devoirs.

1. La crainte de Dieu. Cela comprend parfois tout le devoir de l'homme, mais est plus correctement pris pour une révérence religieuse de l'être divin et du gouvernement. Ce n'est pas la peur de Dieu qui détruit le fondement de la religion, car elle considère Dieu comme arbitraire et cruel. Mais la crainte de Dieu consiste toujours dans un sens habituel de sa gloire et de ses perfections. Nul ne peut dire craindre Dieu s'il ne lui obéit pas et se soumet à sa volonté providentielle. Tels sont les véritables effets d'une crainte pieuse.

2. Confiance en Dieu. Cela implique une dépendance envers Lui pour tout ce dont nous avons besoin et une attente convaincue que nous ne serons pas déçus.

II. recommander leur pratique.

1. Ainsi, nous nous assurerons la présence divine dans toutes les conditions de la vie.

2. Cela soutiendra et composera nos esprits dans l'affliction.

3. C'est le moyen de sanctifier nos afflictions.

4. La pratique de ces devoirs nous soutiendra et nous réconfortera à l'heure de la mort.

5. Nous nous assurerons un titre incontestable à la vie éternelle.

III. conclusion. Apprendre--

1. L'excellence de l'institution chrétienne qui nous a ainsi révélé Dieu.

2. Combien misérable l'état de ceux qui ne craignent pas Dieu.

3. À cause d'une trop grande confiance envers la créature.

4. Pratiquez ces devoirs. ( Daniel Neal. )

Bonté forgée et bonté déposée

Il y a, pour ainsi dire, deux grandes masses de ce que le psalmiste appelle la « bonté » ; l'un d'eux qui a été clairement manifesté « devant les fils des hommes », l'autre qui est « mis en réserve ». Il y a beaucoup de billets en circulation, mais il y a beaucoup plus de lingots dans la chambre forte. Beaucoup de « bonté » a été exposée ; bien plus de mensonges cachés. Si nous prenons cette antithèse, alors, je pense que nous pouvons la tourner dans deux ou trois directions.

I. la bonté déjà disposée - « travaillée devant les fils des hommes » ; et que « mis en place », encore à manifester. Cette distinction pointe juste vers la vieille pensée familière de l'inépuisable nature divine. Les richesses de Dieu ne sont pas comme les richesses du monde. Vous arrivez très vite au fond de son sac à main. Sa « bonté » est très vite tarie.

II. Le contraste ici suggère la bonté qui est publiquement donnée et celle qui est vécue en secret. Dieu ne met pas ses meilleurs dons, pour ainsi dire, dans les vitrines ; Il les garde dans les chambres intérieures. Il n'arrange pas ses dons comme les commerçants malhonnêtes font leurs marchandises, mettant les plus beaux dehors ou par-dessus, et les moins bons en dessous. Ce sont eux qui habitent « le lieu secret du Très-Haut », et dont la vie est remplie de la communion de Lui, qui goûtent les friandises choisies des mains gracieuses de Dieu.

III. la bonté forgée par la mort, et la bonté déposée dans le ciel. Ici, nous voyons, parfois, les messagers venir avec l'unique grappe de raisin sur le polo. Là, nous vivrons dans la vigne. Ici, nous buvons à la rivière qui coule ; nous serons là à la source. La moindre bonté du ciel est plus que la plus grande bénédiction de la terre. ( A. Maclaren, DD )

La sainte merveille de David devant la grande bonté du Seigneur

I. le sujet de la sainte merveille. "Ta bonté."

1. David s'étonne de la grande bonté de Dieu qui est mise en réserve ; la bonté de Dieu que David n'avait pas encore goûtée, n'avait pas réellement reçue, mais que sa foi réalisait et considérait comme son héritage fixe et établi.

(1) Pensez à tout ce qu'il a mis de côté dans son dessein éternel, quand il a choisi son peuple, et a prévu pour eux la grande intention ( Malachie 3:17 ).

(2) Combien grande est la bonté de Dieu, qu'il a déposée dans l'alliance de la grâce.

(3) Pensez à ce qu'il a amassé dans la personne de son Fils - le même trésor, seulement maintenant plus clairement révélé à nous, et produit dans la personne du Bien-Aimé, afin que nous puissions plus facilement prendre part à ce. Pardonnez tous vos péchés ; la justification par la foi en son sacrifice ; la vie par sa mort ; le pouvoir sanctifiant est dans le sang de Jésus. Tout ce que vous pouvez désirer, pour tout le voyage depuis l'endroit où vous vous trouvez maintenant jusqu'à la droite du Très-Haut, tout cela vous est réservé. « Vous êtes parfaits en Lui. »

(4) Pensez à ce qui vous est réservé dans l'œuvre, l'office et la mission du Saint-Esprit. N'imaginez pas que le niveau de votre accomplissement est le maximum d'un chrétien. Ne considérez pas que vous avez obtenu tout ce que Dieu est prêt à vous donner. Les trésors accumulés dans le Saint-Esprit sont probablement infiniment plus grands qu'aucun d'entre nous n'a jamais été en mesure de concevoir.

(5) La plus grande bonté de toutes, pensons-nous parfois, mais peut-être à tort, est cette bonté qui doit être révélée à la fin de cette vie, que Dieu a réservée à ceux qui Le craignent. La nuit ne dure pas éternellement : le matin vient.

2. Il y a des trésors dont nous jouissons maintenant.

(1) Pensez à ce que Christ a accompli devant les fils des hommes dans la sueur et le sang de Gethsémané, dans la flagellation de Gabbatha, dans la mort de Golgotha.

(2) Pensez à ce que Dieu a accompli pour vous dans votre propre expérience de l'œuvre du Saint-Esprit sur votre âme. Béni soit Dieu, avec mille imperfections et défauts, je trouve encore dans mon âme quelques embrasements d'amour envers son nom.

(3) Nous avons aussi un autre exemple de ce que Dieu a accompli pour nous sous la forme de miséricordes providentielles. Nous avons tous à nous souvenir des providences qui nous semblent très spéciales.

II. les personnes privilégiées qui jouissent de la grande bonté du Seigneur. Pourquoi est-il dit ainsi : « En réserve pour ceux qui te craignent ; forgé pour ceux qui se confient en toi ; » à moins qu'il ne soit vrai que celui qui fait confiance à Dieu craint Dieu ? Toute la boussole de la crainte de Dieu est rassemblée en un centre dans ce point de confiance. Pourquoi donc ?

1. Parce que la confiance est la racine de la vraie peur. Faire confiance à Dieu est la racine de toute religion authentique. « Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu. » La foi est le fondement de toutes les autres grâces.

2. La foi ou la confiance est le test de l'authenticité de la religion.

3. La confiance est la fleur de la crainte de Dieu. La plus haute moralité est de faire confiance au Christ.

III. certaines choses qui nous font voir cette grandeur.

1. Observez la multitude de ces personnes. La bonté de Dieu envers chacun d'entre eux est tout à fait insondable, mais quelle doit être la grande bonté qu'il a réservée pour tout son peuple !

2. Pensez au manque de mérite de chacun d'entre eux. Beaucoup d'entre eux le chef des pécheurs.

3. Souvenez-vous du besoin dans lequel ils se trouvaient.

4. Pensez à la grande bonté de Dieu envers ses saints en contraste avec le grand mal de l'homme envers eux. Certains de ces saints sont morts de mort cruelle. La plupart d'entre eux ont dû passer par l'opprobre et le mépris ; mais ah ! arc grande est ta bonté que tu as opérée en eux, les soutenant tous, et les rendant plus que vainqueurs par celui qui les a aimés !

IV. qu'est-ce que cela doit nous apprendre ?

1. Cela ne devrait-il pas nous rendre reconnaissants envers Dieu pour une gentillesse si merveilleuse ? Vous ne pouvez pas vous permettre une chanson ?

2. Laissez-le nous inspirer confiance. Tout ce que vous pouvez désirer est pourvu en Christ. ( CH Spurgeon. )

Le trésor de la bonté de Dieu

Il y a de nombreuses années, l'ambassadeur d'Espagne, alors le pays le plus riche d'Europe, s'est rendu une fois à la cour de Venise pour conclure un traité. L'un des principaux hommes du palais conduisit l'ambassadeur d'Espagne à visiter les lieux et, entre autres, l'emmena au trésor, d'énormes coffres remplis de tas d'or et de pierres précieuses. L'Espagnol demanda un bâton ; et l'enfoncer parmi les pièces de monnaie. Le prince vénitien a dit : « Pourquoi faites-vous cela ? » L'ambassadeur a répondu : « Je veux voir s'il y a un fond ici ! Ah, il y a un fond ! Mais, prince d'O, il n'y a aucun fond aux trésors de mon roi ! ", faisant allusion aux mines d'or et d'argent qui ont appartenu alors à l'Espagne. Ainsi, disons-nous, il y a une plénitude éternelle dans le trésor de la bonté de Dieu. Ses promesses sont toujours sûres ; Ses paroles sont toujours fiables ; Sa bonté atteint tous.

I. Remarquez la bonté débordante de Dieu en sa faveur envers les hommes. Certains ne feront que favoriser leurs amis. Mais Dieu n'a pas de ligne d'exclusion. Debout devant tous les hommes, il dit : « Je suis l'Ami de tous. Je pense que c'est M. Goldwin Smith qui dit : « La société est formée de plusieurs cercles. Dans l'anneau le plus à l'extérieur, un homme s'accroche aux pans de manteau de l'autre au-dessus de lui, tandis qu'il tient encore plus haut les pans de manteau de quelqu'un d'autre, jusqu'à ce que dans le cercle le plus exclusif se trouve le roi.

» Mais avec Dieu, les anges et les hommes parfaits, il y a une amitié mondiale. Dieu communie avec chaque âme ; et bien que nous soyons les plus pauvres parias, nous sommes dans le cercle des êtres chers pour lesquels Jésus est mort. Avec Dieu, il n'y a pas de favoritisme particulier.

II. souvenez-vous de la grandeur de son pardon. Voyez le miracle sur les malades de la paralysie et les paroles que le Christ lui a dites. Si les hommes connaissaient la compassion et l'amour infinis de Dieu, ils mourraient de faim ou seraient brûlés vifs plutôt que de l'affliger par le péché.

III. consolez-vous de la bonté de sa puissance. Au plus esclave des captifs de Satan, le déchu, l'ivrogne, Il donnera le pouvoir de résister au péché. Il a été dit - pas à tort - qu'il y avait une réserve dans la banque de la ville de Glasgow. Il n'existait que sur papier. Mais il y a une réserve, inépuisable, dans la bonté de Dieu. Quand tu es né, il t'a donné la fortune de l'amour éternel ; et cette fortune est « mise en place » pour vous. Le prodigue pensa qu'il avait tout dépensé dans le « pays lointain », mais il trouva un océan d'amour coulant encore dans le cœur de son père. ( W. Bouleau. )

Le rétablissement de la bonté par Dieu

La bonté divine ne se vide pas en tas à nos pieds, lorsque nous nous engageons pour la première fois dans le chemin de la foi. Au contraire, il est gardé en réserve pour nous jusqu'à ce que nous en ayons besoin, puis versé.

1. Il a déposé le bien dans la création et la préparation de la terre. Pensez, par exemple, aux vastes lits de charbon accumulés parmi les couches de la terre, des âges et des âges depuis, dans une prévoyance amoureuse, que nos maisons peuvent être réchauffées et illuminées en ces derniers siècles. Pensez aux minéraux qui ont été entassés dans les rochers et les collines, avant qu'il n'y ait une empreinte humaine sur le sable. Pensez aux lois de la nature, comme nous les appelons, toutes organisées pour servir le plaisir et le bien-être de l'homme.

Pensez à toutes les forces et propriétés latentes qui se sont logées dans la matière, pour en sortir de temps en temps, à l'appel du besoin humain. Regardez les vertus médicinales et cicatrisantes, stockées dans la feuille, la racine, le fruit, l'écorce, le minéral.

2. Dieu a réservé la bonté pour son peuple dans son alliance éternelle. C'est une pensée merveilleuse qu'avant que le monde ne soit créé, le plan de rédemption a été arrangé et des bénédictions ont été constituées dans l'alliance d'amour pour les enfants de Dieu.

3. La bonté de Dieu nous a été réservée par Jésus-Christ, dans son incarnation, son obéissance, ses souffrances et sa mort. Il n'y a pas une espérance ou une joie de notre foi chrétienne qui ne nous viennent des trésors amassés par l'obéissance et les douleurs de notre bienheureux Seigneur.

4. Dieu a « mis en place » sa bonté. Le mot signifie caché ou réservé. Les trésoreries n'étaient pas toutes ouvertes au départ. Le monde est vieux de plusieurs siècles, mais chaque nouveau siècle a vu de nouveaux entrepôts déverrouillés ; et pourtant nous n'avons pas reçu tout ce que Dieu a à donner.

(1) Ceci est vrai du monde de la nature. A l'origine, les besoins des hommes étaient peu nombreux et simples ; mais à mesure que la race se multipliait et que la civilisation avançait, de nouveaux besoins surgissaient continuellement ; et pour répondre à ces nouveaux besoins, de nouvelles fournitures ont été tirées des trésors de Dieu. Pour illustrer : lorsque les matériaux primitifs pour la lumière étaient sur le point d'être épuisés, les grands réservoirs d'huile dans les entrailles de la terre ont été découverts ; ils n'étaient pas alors neufs - ils s'étaient rassemblés là depuis des lustres - mais les magasins cachés étaient maintenant d'abord déverrouillés.

Et, plus loin, alors que les forêts s'abattaient rapidement et qu'il semblait y avoir un danger de pénurie de combustible, les vastes gisements de charbon furent découverts. De la même manière, ces derniers jours, les hommes ne font que découvrir les pouvoirs de l'électricité - non pas une nouvelle création, mais une énergie qui a coulé silencieusement et invisible à travers tout l'espace depuis le début, pour n'être connue que dans ces derniers jours.

(2) Il en est de même de l'offre des besoins des particuliers. Aucune personne dévote ne peut regarder en arrière au cours des années de sa propre vie et ne pas voir comment, toujours, juste au bon moment, un trésor de bonté a été ouvert pour répondre à ses besoins.

(3) Il en est de même de la bonté spirituelle. Prenez la Bible à titre d'illustration. C'est un grand trésor de bénédictions cachées et réservées. Il n'y a pas eu un chapitre, pas une ligne, ajouté à la Bible, depuis que la plume d'inspiration a écrit les derniers mots ; pourtant nous savons que chaque génération trouve de nouvelles choses dans le Livre béni. Un jeune chrétien ne peut pas comprendre les vérités les plus profondes de la vie spirituelle tant qu'il n'a pas progressé davantage dans son expérience personnelle. Il y a beaucoup de choses qui ne peuvent être apprises que lorsque le cœur a été préparé à les recevoir.

5. Il s'ensuit donc que les entrepôts de bonté ne s'ouvrent que lorsque nous arrivons là où ils sont. Ils sont placés, pour ainsi dire, à différents points de notre chemin ; le bon approvisionnement toujours au bon endroit. A chaque rivière, il y a un pont. Dans chaque désert il y a des oasis, avec leurs sources d'eau et leurs palmiers. Pour ceux qui craignent Dieu et marchent dans ses voies, il n'y a aucun besoin réel d'aucune sorte sur tout le chemin menant à la porte du ciel, sans sa bonté mise en réserve. Mais nous n'obtiendrons pas la bonté jusqu'à ce que nous atteignions le point de besoin, où l'approvisionnement est mis en place.

6. La bonté de Dieu est déposée dans le ciel. Les rabbins disent que lorsque Joseph eut ramassé beaucoup de blé en Égypte et que la famine se produisit, il jeta la paille dans le Nil, afin que lorsque les habitants des villes d'en bas la verraient sur l'eau, ils sauraient qu'il y avait du blé en réserve. pour eux. Ainsi, ce que nous avons dans ce monde de la bonté divine n'est guère plus que les enveloppes des fruits célestes, que Dieu envoie sur le fleuve de la grâce comme des indications pour nous et des assurances de provisions glorieuses qui nous sont réservées au-delà de la tombe.

La vie est pleine d'espoirs inassouvis. Mais si nous sommes enfants de Dieu, nous trouverons dans le ciel la substance bénie de chaque ombre vide que nous avons chassée en vain dans ce monde, et la pleine réalisation de chaque juste espoir qui sur terre semblait s'estomper. Le meilleur est encore avant, et pour le chrétien, la mort, au lieu d'être une perte ou un éloignement de la bonté, est un gain glorieux et un chemin vers le bien le plus riche, le plus complet et le plus satisfaisant pour l'âme. ( JR Miller, DD )

La bonté du Seigneur

I. Comme un spectacle d'une beauté sans pareille. La création, la providence, la rédemption, suscitent l'émerveillement, l'amour, la louange.

II. Comme un trésor d'une richesse inépuisable. Ce qui est vu peut, pour ainsi dire, être mesuré ; mais ce qui est invisible est illimité. Qu'est-ce qu'une rivière à l'océan ! Quel est le paysage, que l'œil peut atteindre, aux vastes royaumes invisibles de la terre ! Que sont les mille étoiles qui peuplent le ciel d'hiver, aux millions et millions qui se cachent dans les profondeurs de l'espace ! Donc avec la bonté de Dieu.

III. Comme une œuvre de bienfaisance infinie. ( W. Forsyth, MA )

Bonté mis en place

Nous pouvons tous comprendre ce que l'on entend par la bonté accordée, car elle relève de notre propre expérience. Et nous pourrions nous faire une idée, bien que vague et indéfinie, peut-être, de la bonté promise. Mais la bonté « mise en réserve » est évidemment celle que nous n'avons pas encore expérimentée et qui dépasse toutes nos espérances. Notez, alors, certaines de ses marques et caractéristiques.

I. il ne peut pas être connu jusqu'à ce qu'il soit expérimenté. Nous nous inquiétons de savoir ce que l'avenir nous réserve, mais nous ne pouvons pas savoir, seulement qu'il y a du bien qui nous est réservé. Et cela pour des besoins particuliers comme ordinaires.

II. il est inépuisable ; il est toujours mis en place. Il est là pour nous à travers le temps et l'éternité. Il n'y a aucune expérience par laquelle nous puissions être appelés à passer, que ce soit dans la vie ou dans la mort, contre laquelle Dieu n'ait pourvu.

III. voyez ce que cela nous enseigne de Dieu.

1. Sa grâce. Même pour le plus saint des hommes, tout est grâce.

2. Sa sagesse - comment Il nous connaît et comprend toutes nos voies.

3. La plénitude de son amour.

IV. et quant à notre propre devoir. Recherchez une expérience complète du salut qui est en Jésus-Christ avec la gloire éternelle. « Goûtez et voyez que le Seigneur est bon ». Toute notre expérience passée confirme la véracité de notre texte. Cherchez alors à connaître le Seigneur de plus en plus. ( W. Cadman, MA )

bonté divine

Combien y a-t-il en Dieu pour exciter notre admiration. Sa puissance, mais encore plus Sa bonté. Contemplons-la donc. Dans le passé, le présent, le futur. Et pensez à combien Dieu est bon. Et depuis combien de temps Il l'a été. La bonté est l'un de ses attributs essentiels et éternels. Et comment ininterrompu. Il ne se lasse jamais. Et son abondance. Il remplit ses créatures de bien. Sa condescendance. "Qu'est-ce que l'homme", etc.

Sa facilité - Il ouvre seulement sa main et le désir de tout être vivant est satisfait. À qui il montre cette bonté, à ceux qui étaient « morts dans le péché ». Et cela malgré leur ingratitude habituelle. « Le bœuf connaît son propriétaire », etc. Et alors, pensez à sa bonté réservée – « mis en réserve pour ceux qui vous craignent ». Qu'est-ce que la terre au ciel, la grâce à la gloire ! Mais bien qu'offert à tous, il ne sera apprécié que par ceux qui le craignent et lui font confiance, et qui le font ouvertement « devant les fils des hommes.

” Alors combien tout péché est péché, compte tenu de la bonté de Celui contre qui nous péchons. Comme nos cœurs doivent être mauvais pour que nous ne nous repentions pas. Comme il est raisonnable d'obéir à ses lois. Quel appel la Bible lance à nos espérances ! Laissez-NOUS non seulement admirer mais imiter la bonté de Dieu. ( W. Nevins, DD )

Trésor caché

Si « nos vies sont cachées avec Christ en Dieu », alors nous obtiendrons notre part de choses bien meilleures que toute prospérité extérieure ou délivrance extérieure ou réponses visibles aux pétitions. Les pièces de devant de la maison qui sont visibles aux passants sur le trottoir peuvent être assez richement meublées pour indiquer que des gens aisés y habitent. Mais au fond, dans des pièces qu'aucun œil étranger ne regarde jamais, il y a des choses bien plus rares et plus merveilleuses.

Nous devons aller profondément en Dieu, si nous voulons obtenir tout ce que Dieu est capable de nous donner. « Je lui donnerai les trésors des ténèbres et les richesses cachées des lieux secrets. » Cachez-vous en Dieu, afin que vous puissiez trouver le trésor qu'il a amassé pour ceux qui le craignent. ( A. Maclaren, DD )