Psaume 31:19

Oh comme ta bonté est grande - C'est-à-dire, compte tenu de la protection et de la faveur divines dans de tels cas, ou lorsqu'ils sont ainsi attaqués. Le psalmiste semble avoir estimé que c'était ainsi un privilège inexprimable de pouvoir faire appel à Dieu avec l'assurance de la protection divine. Dans de rares cas, les gens se sentent plus reconnaissants d'avoir l'occasion de faire appel à Dieu que lorsqu'ils sont insultés et calomniés. Comme il n'y a rien que nous ressentons plus vivement que la calomnie et le reproche, il ne peut y avoir de circonstances où nous apprécions davantage le privilège d'avoir un refuge et un ami comme Dieu.

Que tu as mis en place - Que tu as «chéri», car c'est ce que signifie le mot hébreu. Autrement dit, la bonté et la miséricorde avaient été, pour ainsi dire, «chéries» pour une telle urgence - comme un homme chérit la nourriture en automne pour les besoins de l'hiver, ou la richesse pour les besoins de la vieillesse. La bonté de Dieu est donc un trésor amassé pour les besoins de son peuple - un trésor toujours accessible; un trésor qui ne peut jamais être épuisé.

Pour ceux qui vous craignent - Ou vous «révérence» - la peur ou la révérence étant souvent utilisée pour désigner l'amitié avec Dieu ou la religion. Voir les notes à Psaume 5:7.

Ce que tu as fait pour eux - Ce que tu as «fait» pour eux (hébreu); ou, que tu as obtenu comme par le travail; c'est-à-dire par plan et arrangement. Ce n'était pas par hasard que cette bonté avait été fournie; Dieu l'avait fait d'une manière ressemblant à l'acte d'un homme qui amasse des trésors pour son usage futur par plan et par labeur. L'idée est que tout cela était «l'œuvre» d'un Dieu bienveillant; un Dieu qui avait soigneusement anticipé les besoins de son peuple.

Pour ceux qui ont confiance en toi - qui comptent sur Toi dans les ennuis, en danger et dans le besoin; qui sentent que leur seule confiance est en toi, et qui ont réellement confiance en toi.

Devant les fils des hommes - C'est-à-dire que vous avez accompli cela en présence des fils des hommes, ou en présence de l'humanité. Dieu ne l'avait pas seulement arrangé en secret, prenant des dispositions pour les besoins de son peuple, mais il avait réalisé cette délivrance devant les gens, ou leur avait montré ouvertement sa bonté. Les actes de bienveillance ou de bonté dans le cas étaient - «d'abord», qu'il avait «chéri» les ressources de sa bonté par arrangement antérieur, ou par anticipation, pour eux; et «deuxièmement», qu'il avait «opéré» la délivrance, ou avait «manifesté» sa bonté en s'interposant pour sauver, et en le faisant ouvertement afin que l'humanité puisse la voir.