Psaume 5:7

But as for me, I will come into thy house in the multitude of thy mercy: and in thy fear will I worship toward thy holy temple. MAIS QUANT À MOI - Tant que mes ennemis, que le Seigneur abhorre, seront abattus, moi, que tu aimes comme ton pieux adorateur, je viendrai dans ta maison ( pour te remercier de ta délivrance, Psaume 5:11; Psaume 66:13), non par mon propre pouvoir, mais par ta faveur. DANS LA MULTITUDE, DE TA MISÉRICORDE - `dans la grandeur de ta faveur ', montré dans ma délivrance [Comparer Psaume 69:13; Psaume 69:16 - checed...

Certains pensent que le mot _ et, par _ auquel cette phrase est jointe à la précédente, est mis pour mais; comme si David, se comparant aux impies, déclarait et s'assurait que Dieu lui serait miséricordieux, tandis qu'il abhorrait et détruirait les méchants. Mais je laisse à mes lecteurs le soin de juger s'il ne convient pas mieux au passage de considérer ce verset comme une inférence de ce qui précède, qui pourrait être mis sous cette forme: «Ô Seigneur, tu ne peux pas supporter les méchants; quand, par conséquent, je serai sauvé de leurs mains par ta puissance, je viendrai me présenter devant toi dans ton temple, pour te rendre grâces pour la délivrance que tu m'as accordée. Si la première interprétation est préférée, alors le prophète, en recommandant simplement sa propre piété envers Dieu, se sépare de la classe dont il parlait. La portée du passage nous amène à le comprendre comme p...

7-12 David priait souvent seul, mais était très constant dans le culte public. La miséricorde de Dieu doit toujours être le fondement à la fois de notre espérance et de notre joie, dans tout ce que nous avons à faire avec lui. Apprenons à prier, non seulement pour nous-mêmes, mais pour les autres; la grâce soit avec tous ceux qui aiment le Christ sincèrement. La bénédiction divine descend sur nous par Jésus-Christ, le juste ou le juste, comme jadis elle le faisait sur Israël par David, que Dieu protégeait et plaça sur le trône. Toi, ô Christ, tu es le juste Sauveur, tu es le roi d'Israël, tu es la source de bénédiction pour tous les croyants; ta faveur est la défense et la protection de ton église...

Verset Psaume 5:7. _ Dans la multitude de ta miséricorde _] David considérait que c'était un privilège inexprimable d'être autorisé à assister au _ culte public _; et il savait que ce n'était que par la _ multitude de la miséricorde de Dieu _ que lui, ou n'importe quel autre homme, pouvait jouir d'un tel privilège. Il savait plus loin que, de la _ multitude de cette miséricorde _, il pourrait recevoir _ d'innombrables bénédictions _ en sa maison. Dans cet esprit et avec cette dépendance, il est allé à la maison du Seigneur. Celui qui prend l'opinion de David sur ce sujet ne sera jamais, volontairement, absent des moyens de la grâce. _ Dans ta peur _] Compte tenu de la sainteté infinie de ta majesté, est-ce que j'adorerai, אשתחוה _ eshtachaveh _, vais-je m'incliner et me prosterner dans le plus profond abaissement et humilité. Vers ton saint temple....

:Titre SUR NEHILOTH - Le titre de Psaume 4:1 est "sur Neginoth". Comme cela se réfère à un instrument de musique, il est donc probable que cela le fasse, et que l'idée ici est que ce psaume était destiné particulièrement au maître de musique qui avait une charge spéciale de cet instrument, ou qui présidait à ceux qui en jouaient. . L'idée est peut-être que ce psaume a été spécialement conçu pour être accompagné de cet instrument. Le mot ici, Nehiloth - נחילות n e chı̂ylôth, au pluriel. נחילה n e chı̂ylâh, singulier - est supposé par Gesenius, Lexicon, désignent une

EXPOSITION. Ce psaume est assigné par certains à l'époque de Manassé, mais ne contient rien qui s'oppose vraiment à la superscription - «Un psaume de David», avant que le temple ait été construit, le tabernacle s'appelait «le temple» ( Josué 6:24 ; 1Sa 1: 9; 1 Samuel 3:3; 2 Samuel 12:20). C'est bien "Davidic à style, concis, vigoureux; avec des transitions rapides de pensée et de sentiment" (commentaire du haut-parleur '). En ce qui concerne le temps de la vie de David où il faut affecter, il n'y a pas d'indications très distinctes. Ce n'était pas alors qu'il était en exil, car il était prêt à accéder à la maison de Dieu (verset 7); Ce n'est pas non plus dans les dernières années de sa vie, quand il n'avait aucun adversaire ouvert. Peut-être «une courte période devant la révolte d'Absalom, lorsque Da

Mais quant à moi, je viendrai ta maison, ... le tabernacle de Moïse, parfois appelé la maison de Dieu, 1 Chroniques 9:23 ; Pour encore, le temple n'a pas été construit. Ici, David avait été utilisé pour aller dans le passé; Et bien qu'il soit maintenant dans une sorte d'exil, il était confiant qu'il devrait encore entrer dans et déterminé à faire pour le faire chaque fois qu'il avait une opportunité, et que de la manière suivante: dans la multitude de ta miséricorde; Grace ou bonté. Dieu est riche en miséricorde, abondant dans la bonté et la vérité; Il y a une multitude de pitié, d'amour et de grâce dans son cœur et qui est stockée dans son alliance et exposée dans son fils et dans la provision de lui comme un sauveur de pécheurs perdus; Une merci abondante est montrée dans la régénération, en adoption et dans le pardon des péchés, et dans toutes les bénédictions spirituelles, et dans le...

Psaume 5:1. _ donner une oreille à mes mots, O Seigneur, considère ma méditation. _. Parfois, nous prions tout de suite, comme David l'a fait quand il pleura au Seigneur, «m'entends quand j'appelle. »À d'autres moments, nous nous asseyons pour méditer et réfléchir à ce que nous voulons dire au Seigneur de la prière, comme David l'a fait quand il a dit:« O »Seigneur, considère ma méditation. 'Qu'est-ce que j'ai envisagé de penser. »Une prière bien considérée est très susceptible de réussir avec Dieu. Psaume 5:2. _ Hearken à la voix de mon cri, - _. «Quand je n'ai pas assez de confiance ni de réconfort pour présenter une prière bien ordonnée à toi; Mais, comme un enfant dans la douleur, pleurez à toi, "Hearken à la voix de mon cri" -...

PEUR (_ Voir Scofield) - (Psaume 19:9). _...

Psaume 5 _1.Le cri à Dieu le Roi ( Psaume 5:1 )_ 2. Haïr l'iniquité et avoir confiance en la miséricorde ( Psaume 5:4 ) 3. Prière pour l'orientation et le jugement ( Psaume 5:8 ) Psaume 5:1 . Dans le troisième Psaume, la confiance est exprimée en Dieu comme bouclier ; dans le quatrième, la prière est adressée au Dieu de justice. « Écoutez la voix de mon cri, mon Roi et mon Dieu. » C'est une prière fraîche et plus intense, parce que le mal augmente et abonde. Le cri est à Dieu en tant que roi. David l'appelle roi, car le reste juif priera le roi et atte