Psaume 5:11

But let all those that put their trust in thee rejoice: let them ever shout for joy, because thou defendest them: let them also that love thy name be joyful in thee. QUE TOUS CEUX QUI ... FONT CONFIANCE EN TOI SE RÉJOUISSENT - étant délivrés de tous leurs ennemis spirituels et personnels, qui sont aussi les ennemis de Dieu. David classe tous les pieux avec lui-même. Son triomphe est le gage du leur. DEFENDEST - Hébreu, "coverest them over" [ taaceek (H5526) `aaleeymow (H5921)]. CEUX QUI AIMENT TON NOM. Le nom de Dieu ne signifie pas sa simple appellation, mais exprime son natif. Ainsi aimer le nom de Dieu, c'est s'aimer lui-même, dans la mesure où il a manifesté sa nature par rapport à nous ...

11. _ Et que tous se réjouissent, etc. _ Cela fait peu de différence quant au sens, si nous lisons ces mots au futur, _ Tous se réjouiront, etc., _ ou dans une humeur optative, _ Que tous se réjouissent, etc.; _ car dans les deux sens, le sens du prophète sera le même; à savoir, que si Dieu le délivre, le fruit de cette délivrance sera commun à tous les pieux; comme s'il avait dit Seigneur, si tu me secoures, la bonté que tu me confères ne reposera pas sur moi seul, mais s'étendra à tous tes serviteurs, car cela servira encore plus à confirmer leur foi, et à leur faire louer ta nom le plus. Afin, par conséquent, d'amener Dieu à lui accorder la délivrance, il utilise comme argument la fin ou l'effet qu'elle produirait, dans la mesure où cela inciterait tous les pieux à exercer une plus grande confiance en Dieu, et les encouragerait à louer et grâce à lui. Ce passage nous enseigne que nou...

7-12 David priait souvent seul, mais était très constant dans le culte public. La miséricorde de Dieu doit toujours être le fondement à la fois de notre espérance et de notre joie, dans tout ce que nous avons à faire avec lui. Apprenons à prier, non seulement pour nous-mêmes, mais pour les autres; la grâce soit avec tous ceux qui aiment le Christ sincèrement. La bénédiction divine descend sur nous par Jésus-Christ, le juste ou le juste, comme jadis elle le faisait sur Israël par David, que Dieu protégeait et plaça sur le trône. Toi, ô Christ, tu es le juste Sauveur, tu es le roi d'Israël, tu es la source de bénédiction pour tous les croyants; ta faveur est la défense et la protection de ton église...

Verset Psaume 5:11. _ Que tous ceux qui vous font confiance se réjouissent _] De telles expressions doivent être traduites de la même manière, _ déclarativement _ et _ prophétiquement _: "Tous ceux qui mettent leur confiance en toi se réjouiront, -SHALL crieront toujours de joie....

:Titre SUR NEHILOTH - Le titre de Psaume 4:1 est "sur Neginoth". Comme cela se réfère à un instrument de musique, il est donc probable que cela le fasse, et que l'idée ici est que ce psaume était destiné particulièrement au maître de musique qui avait une charge spéciale de cet instrument, ou qui présidait à ceux qui en jouaient. . L'idée est peut-être que ce psaume a été spécialement conçu pour être accompagné de cet instrument. Le mot ici, Nehiloth - נחילות n e chı̂ylôth, au pluriel. נחילה n e chı̂ylâh, singulier - est supposé par Gesenius, Lexicon, désignent une

EXPOSITION. Ce psaume est assigné par certains à l'époque de Manassé, mais ne contient rien qui s'oppose vraiment à la superscription - «Un psaume de David», avant que le temple ait été construit, le tabernacle s'appelait «le temple» ( Josué 6:24 ; 1Sa 1: 9; 1 Samuel 3:3; 2 Samuel 12:20). C'est bien "Davidic à style, concis, vigoureux; avec des transitions rapides de pensée et de sentiment" (commentaire du haut-parleur '). En ce qui concerne le temps de la vie de David où il faut affecter, il n'y a pas d'indications très distinctes. Ce n'était pas alors qu'il était en exil, car il était prêt à accéder à la maison de Dieu (verset 7); Ce n'est pas non plus dans les dernières années de sa vie, quand il n'avait aucun adversaire ouvert. Peut-être «une courte période devant la révolte d'Absalom, lorsque Da

Mais laissez tous ceux qui ont fait confiance à la réjouissance, ... qui ne font pas confiance à eux-mêmes, dans leur propre cœur, dans leur justice, ou la richesse, ou la force; Mais dans le nom, la justice et la force du Seigneur: qui lui partaient et mettaient toute leur confiance en lui: laissez-les se réjouir du salut du Seigneur et dans l'espoir de la gloire éternelle et du bonheur; Laissez-les même crier pour la joie: non seulement se réjouir intérieurement, mais exprimer leur joie à l'extérieur, avec leurs voix et de la manière la plus forte; Et cela toujours, la question et le fondement d'une joie de croyante se poursuit toujours; Et ainsi la grâce elle-même: bien que ce ne soit pas toujours dans l'exercice, c'est une joie éternelle; Et avec elle, les rachetés du Seigneur viendront à Zion et qu'aucun homme ne pourra emporter sa joie. Qui la distingue de la triomphe des méchants...

Psaume 5:1. _ donner une oreille à mes mots, O Seigneur, considère ma méditation. _. Parfois, nous prions tout de suite, comme David l'a fait quand il pleura au Seigneur, «m'entends quand j'appelle. »À d'autres moments, nous nous asseyons pour méditer et réfléchir à ce que nous voulons dire au Seigneur de la prière, comme David l'a fait quand il a dit:« O »Seigneur, considère ma méditation. 'Qu'est-ce que j'ai envisagé de penser. »Une prière bien considérée est très susceptible de réussir avec Dieu. Psaume 5:2. _ Hearken à la voix de mon cri, - _. «Quand je n'ai pas assez de confiance ni de réconfort pour présenter une prière bien ordonnée à toi; Mais, comme un enfant dans la douleur, pleurez à toi, "Hearken à la voix de mon cri" -...

CONFIANCE (_ Voir Scofield) - (Psaume 2:12). _...

Psaume 5 _1.Le cri à Dieu le Roi ( Psaume 5:1 )_ 2. Haïr l'iniquité et avoir confiance en la miséricorde ( Psaume 5:4 ) 3. Prière pour l'orientation et le jugement ( Psaume 5:8 ) Psaume 5:1 . Dans le troisième Psaume, la confiance est exprimée en Dieu comme bouclier ; dans le quatrième, la prière est adressée au Dieu de justice. « Écoutez la voix de mon cri, mon Roi et mon Dieu. » C'est une prière fraîche et plus intense, parce que le mal augmente et abonde. Le cri est à Dieu en tant que roi. David l'appelle roi, car le reste juif priera le roi et atte