Psaume 5:2

Hearken unto the voice of my cry, my King, and my God: for unto thee will I pray. Hearken-utilisé dans la partie anglaise pour d'autres verbes hébreux, [traduisez, par conséquent, qaashab (H7181) ici, 'Attend to']. MON CRI. Une autre forme de prière, exprimée en appels à l'aide forts et sincères, distinguée de "mes paroles" et de "ma méditation" (Psaume 5:1). MON ROI ET MON DIEU - le fondement de sa prière. Dieu, en tant que roi de David, debout à la tête de la théocratie israélite, ne peut pas laisser le mal triompher dans son royaume, ou ses sujets croyants appellent à l'aide contre leurs ennemis incrédules en vain. «David se met en opposition avec les incroyants, qui dans le malheur négligeant Dieu, soit consomment leur chagrin en eux-même...

1-6 Dieu est un Dieu qui écoute la prière. Tel il l'a toujours été, et il est toujours aussi prêt à entendre la prière. Le principe le plus encourageant de la prière, et le plaidoyer le plus puissant dans la prière, est de le considérer comme notre Roi et notre Dieu. David prie également un Dieu qui déteste le péché. le péché est folie, et les pécheurs sont les plus grands de tous les sots; imbéciles de leur propre fabrication. Les méchants haïssent Dieu; à juste titre, ils sont haïs de lui, et ce sera leur misère et leur ruine sans fin. Apprenons l'importance de la vérité et de la sincérité dans toutes les affaires de la vie. Les menteurs et les meurtriers ressemblent au diable et sont ses enfants, on peut donc s'attendre à ce que Dieu les déteste. Tels étaient les caractères des ennemis de David; et comme ceux-ci sont toujours les ennemis du Christ et de son peuple....

Verset Psaume 5:2. _ Écoutez la voix de mon cri _] Nous pouvons facilement trouver le processus par lequel l'esprit de David passait maintenant: 1. Nous avons vu dans le psaume précédent qu'il se couchait dans un état d'esprit très heureux et qu'il avait joui d'un profond repos. 2. Dès qu'il se réveille le matin, son cœur, dans la bonne direction, reprend son travail. 3. Il médite sur la bonté de Dieu; et sur son propre état heureux, bien que poursuivi par des ennemis, et seulement sûr aussi longtemps que Dieu l'a préservé par une main toute-puissante et une providence particulière. 4. Cela lui montre le besoin qu'il a de la _ protection continue _ du Très-Haut; et donc il commence à former sa _ méditation _ et les _ désirs _ de son cœur en _ mots _, auxquels il supplie le Seigneur de _ prêter l'oreille _. 5. Comme il avait l'habitude d'avo

:Titre SUR NEHILOTH - Le titre de Psaume 4:1 est "sur Neginoth". Comme cela se réfère à un instrument de musique, il est donc probable que cela le fasse, et que l'idée ici est que ce psaume était destiné particulièrement au maître de musique qui avait une charge spéciale de cet instrument, ou qui présidait à ceux qui en jouaient. . L'idée est peut-être que ce psaume a été spécialement conçu pour être accompagné de cet instrument. Le mot ici, Nehiloth - נחילות n e chı̂ylôth, au pluriel. נחילה n e chı̂ylâh, singulier - est supposé par Gesenius, Lexicon, désignent une

EXPOSITION. Ce psaume est assigné par certains à l'époque de Manassé, mais ne contient rien qui s'oppose vraiment à la superscription - «Un psaume de David», avant que le temple ait été construit, le tabernacle s'appelait «le temple» ( Josué 6:24 ; 1Sa 1: 9; 1 Samuel 3:3; 2 Samuel 12:20). C'est bien "Davidic à style, concis, vigoureux; avec des transitions rapides de pensée et de sentiment" (commentaire du haut-parleur '). En ce qui concerne le temps de la vie de David où il faut affecter, il n'y a pas d'indications très distinctes. Ce n'était pas alors qu'il était en exil, car il était prêt à accéder à la maison de Dieu (verset 7); Ce n'est pas non plus dans les dernières années de sa vie, quand il n'avait aucun adversaire ouvert. Peut-être «une courte période devant la révolte d'Absalom, lorsque Da

Heiltken à la voix de mon cri, qui semble avoir l'intention de gémir plus que des gémissements ou des mots, même un tollé fort, comme d'une personne en grande détresse; comme la forte pleureuse de Christ, dans l'époque de sa chair, quand sur la croix, abandonnée par Dieu, abandonnée par ses amis et entouré de ses ennemis, Hébreux 5:7; Et tel, dans une certaine mesure, était le cas de David. Les arguments utilisés par lui, que le Seigneur lui entourerait, sont comme suit: et le premier est pris de son intérêt pour le Seigneur et sa relation avec lui,. mon roi et mon Dieu; Le Seigneur était le roi de David en sens civil; Bien que David était un roi sur d'autres, mais le Seigneur, qui est le roi des rois, était roi sur lui, et il le possédait pour le faire; Il a été placé sur le trône par lui, avait son royaume de lui et lui était responsable: et il était son roi dans un sens naturel, le ro...

Psaume 5:1. _ donner une oreille à mes mots, O Seigneur, considère ma méditation. _. Parfois, nous prions tout de suite, comme David l'a fait quand il pleura au Seigneur, «m'entends quand j'appelle. »À d'autres moments, nous nous asseyons pour méditer et réfléchir à ce que nous voulons dire au Seigneur de la prière, comme David l'a fait quand il a dit:« O »Seigneur, considère ma méditation. 'Qu'est-ce que j'ai envisagé de penser. »Une prière bien considérée est très susceptible de réussir avec Dieu. Psaume 5:2. _ Hearken à la voix de mon cri, - _. «Quand je n'ai pas assez de confiance ni de réconfort pour présenter une prière bien ordonnée à toi; Mais, comme un enfant dans la douleur, pleurez à toi, "Hearken à la voix de mon cri" -...

Psaume 5 _1.Le cri à Dieu le Roi ( Psaume 5:1 )_ 2. Haïr l'iniquité et avoir confiance en la miséricorde ( Psaume 5:4 ) 3. Prière pour l'orientation et le jugement ( Psaume 5:8 ) Psaume 5:1 . Dans le troisième Psaume, la confiance est exprimée en Dieu comme bouclier ; dans le quatrième, la prière est adressée au Dieu de justice. « Écoutez la voix de mon cri, mon Roi et mon Dieu. » C'est une prière fraîche et plus intense, parce que le mal augmente et abonde. Le cri est à Dieu en tant que roi. David l'appelle roi, car le reste juif priera le roi et atte

Psaume 5:1 LA référence au temple dans Psaume 5:7 n'est pas concluante contre la paternité davidique de ce psaume, puisque le même mot est appliqué dans 1 Samuel 1:9 ; 1 Samuel 3:3 à la maison de Dieu à Silo. Cela signifie un palais, et peut très bien être utilisé pour n'importe quelle structure, même si une tente pour les cheveux, dans laquelle Dieu a habité. Sans doute est-il le plus souvent utilisé pour le temple de Salomon, mais il n'y fait pas nécessairement référence. Son utilisation ici, donc. ne peut pas être considéré comme fatal à l'exactitude de la suscription. En même temps, cela crée une certaine présomption à son encontr

Écoute la voix de mon cri, mon roi et mon Dieu, car je te prierai. Ver. 2. _Écoutez la voix de mon cri_ ] Il répète trois fois la même demande, pour montrer la grandeur de sa douleur et la nécessité de l'aide du ciel. Laissez l'esprit et la bouche, l'esprit et la parole aller ensemble dans la prière, et alors c'est juste, la voix du cœur est simplement nécessaire. Moïse a crié à Dieu à la mer Rouge, mais il n'a rien dit. La voix des lèvres est aussi d'une grande utilité ; 1. Pour empêcher de la distraction ; 2. Pour une dévotion excitante. _Mon roi_ ] Et donc aide, ô roi, comme elle l'a dit, 2 Rois 5:24 . _Et mon Dieu_ ] Qui es en alliance avec moi, à la fois offensive et défensive. _Car vers toi je crierai_ ] Tu es l'objet propre de la prière, comme étant omniprésent, omniscient, omnipotent; et un Dieu en alliance avec ton peuple....