Psaume 5:10

Destroy thou them, O God; let them fall by their own counsels; cast them out in the multitude of their transgressions; for they have rebelled against thee. DÉTRUIRE - Hébreu, 'Traitez-les nous coupables;' 'leur infliger la peine de culpabilité' [ ha'ªshiymeem (H816)]: cf. marge, Psaume 34:21. Ces dénonciations imprécatoires ne prouvent pas que l'Ancien Testament est un standard inférieur à l'Evangile (cf. Matthieu 5:44 avec 38); mais ce sont des prédictions de la condamnation des transgresseurs ci-dessus (Jude 1:4): elles expriment aussi l'assentiment de David en cela comme la sentence de Dieu. David prononce...

10. _ Faites qu'ils se trompent. _ Comme le mot hébreu אשם _ asam, _ signifie _ couper ou pour détruire, _ ainsi que _ pour pécher, _ et est pris métaphoriquement pour _ errer, _ ou _ être trompé, _ l'un ou l'autre de ces sens convient dans ce passage; mais, comme David immédiatement après les subjoins, _ Laissez-les tomber de leurs conseils, _ Je n'ai aucun doute mais cette première prière est alliée et semblable à la seconde. Je joins donc ces deux clauses ensemble, en tant que cause et effet. Dans le premier, il prie pour que Dieu les prive de leur compréhension et les conduise à l'erreur; et dans le second, il prie pour que, comme effet de cela, leurs conseils puissent être vains, en d'autres termes, que leurs entreprises puissent se révéler infructueuses. (77) Car comment se fait-il que les impies consultent en vain, et soient transportés çà et là sans considération ni jug...

7-12 David priait souvent seul, mais était très constant dans le culte public. La miséricorde de Dieu doit toujours être le fondement à la fois de notre espérance et de notre joie, dans tout ce que nous avons à faire avec lui. Apprenons à prier, non seulement pour nous-mêmes, mais pour les autres; la grâce soit avec tous ceux qui aiment le Christ sincèrement. La bénédiction divine descend sur nous par Jésus-Christ, le juste ou le juste, comme jadis elle le faisait sur Israël par David, que Dieu protégeait et plaça sur le trône. Toi, ô Christ, tu es le juste Sauveur, tu es le roi d'Israël, tu es la source de bénédiction pour tous les croyants; ta faveur est la défense et la protection de ton église...

Verset Psaume 5:10. _ Détruisez-les, ô Dieu _] Toutes ces déclarations apparemment _ imprécatoires _ devraient être traduites dans le _ futur _ _ temps _, auquel ils appartiennent; et qui montre qu'ils sont _ prophétiques _. Tu ne les détruiras pas; tu les chasseras, c....

:Titre SUR NEHILOTH - Le titre de Psaume 4:1 est "sur Neginoth". Comme cela se réfère à un instrument de musique, il est donc probable que cela le fasse, et que l'idée ici est que ce psaume était destiné particulièrement au maître de musique qui avait une charge spéciale de cet instrument, ou qui présidait à ceux qui en jouaient. . L'idée est peut-être que ce psaume a été spécialement conçu pour être accompagné de cet instrument. Le mot ici, Nehiloth - נחילות n e chı̂ylôth, au pluriel. נחילה n e chı̂ylâh, singulier - est supposé par Gesenius, Lexicon, désignent une

EXPOSITION. Ce psaume est assigné par certains à l'époque de Manassé, mais ne contient rien qui s'oppose vraiment à la superscription - «Un psaume de David», avant que le temple ait été construit, le tabernacle s'appelait «le temple» ( Josué 6:24 ; 1Sa 1: 9; 1 Samuel 3:3; 2 Samuel 12:20). C'est bien "Davidic à style, concis, vigoureux; avec des transitions rapides de pensée et de sentiment" (commentaire du haut-parleur '). En ce qui concerne le temps de la vie de David où il faut affecter, il n'y a pas d'indications très distinctes. Ce n'était pas alors qu'il était en exil, car il était prêt à accéder à la maison de Dieu (verset 7); Ce n'est pas non plus dans les dernières années de sa vie, quand il n'avait aucun adversaire ouvert. Peut-être «une courte période devant la révolte d'Absalom, lorsque Da

Détruisez-les, O Dieu, ... ou "les faire coupable" Q; C'est-à-dire que cela semble être coupable, soit à eux-mêmes, qu'ils peuvent reconnaître leurs infractions, confesser leur culpabilité et demander pardon; ou aux autres, prononcez-les coupables, passez la phrase de condamnation sur eux: et la paraphrase Chaldee et la version syriaque le rendent par. חיב, "les condamne", ou les tiennes coupables; et la Septante, vulgate les versions latines, arabes et éthiopiques, les "juge"; traitez-les comme des coupables, les punir, les détruire, l'âme et le corps, avec une destruction éternelle; laissez-les tomber par leurs propres conseils; dans la fosse qu'ils ont creusé pour d'autres; Comme Haman est tombé par ses conseils et a été pendu dans la potence qu'il préparée pour Mordecai. Et donc parfois, un avocat d'un homme le jette et est la cause de sa ruine, Job 18:7. Ou, "à cause de leurs propr...

Psaume 5:1. _ donner une oreille à mes mots, O Seigneur, considère ma méditation. _. Parfois, nous prions tout de suite, comme David l'a fait quand il pleura au Seigneur, «m'entends quand j'appelle. »À d'autres moments, nous nous asseyons pour méditer et réfléchir à ce que nous voulons dire au Seigneur de la prière, comme David l'a fait quand il a dit:« O »Seigneur, considère ma méditation. 'Qu'est-ce que j'ai envisagé de penser. »Une prière bien considérée est très susceptible de réussir avec Dieu. Psaume 5:2. _ Hearken à la voix de mon cri, - _. «Quand je n'ai pas assez de confiance ni de réconfort pour présenter une prière bien ordonnée à toi; Mais, comme un enfant dans la douleur, pleurez à toi, "Hearken à la voix de mon cri" -...

Psaume 5 _1.Le cri à Dieu le Roi ( Psaume 5:1 )_ 2. Haïr l'iniquité et avoir confiance en la miséricorde ( Psaume 5:4 ) 3. Prière pour l'orientation et le jugement ( Psaume 5:8 ) Psaume 5:1 . Dans le troisième Psaume, la confiance est exprimée en Dieu comme bouclier ; dans le quatrième, la prière est adressée au Dieu de justice. « Écoutez la voix de mon cri, mon Roi et mon Dieu. » C'est une prière fraîche et plus intense, parce que le mal augmente et abonde. Le cri est à Dieu en tant que roi. David l'appelle roi, car le reste juif priera le roi et atte

Psaume 5:1 LA référence au temple dans Psaume 5:7 n'est pas concluante contre la paternité davidique de ce psaume, puisque le même mot est appliqué dans 1 Samuel 1:9 ; 1 Samuel 3:3 à la maison de Dieu à Silo. Cela signifie un palais, et peut très bien être utilisé pour n'importe quelle structure, même si une tente pour les cheveux, dans laquelle Dieu a habité. Sans doute est-il le plus souvent utilisé pour le temple de Salomon, mais il n'y fait pas nécessairement référence. Son utilisation ici, donc. ne peut pas être considéré comme fatal à l'exactitude de la suscription. En même temps, cela crée une certaine présomption à son encontr