Psaume 46:1-11

Dieu est notre refuge et notre force.

Un psaume de guerre et de paix

Le psaume est divisé en trois parties, comme l'indiquent les Selahs à la fin des troisième et septième versets. Le premier est plus court d'un verset, mais si le refrain y était ajouté - il a été dit qu'il y était autrefois - alors le psaume se présente avec une symétrie presque unique. En l'état, il n'a pas beaucoup de rivaux. Ce trésor d'émotions sacrées est construit en pierres polies, et elles sont convenablement serties.

1. La première partie nous enseigne à tester et à éprouver notre foi. Le chanteur anticipe une tempête plus large, et en imagination se lance dans des mers agitées. Il imagine une rupture, la mer prévalant sur le rivage, des montagnes secouées par son gonflement ; pourtant à travers toute sa foi demeure, et il se confie calmement en Dieu. Par anticipation, il se prépare à une telle crise et discipline son âme pour faire face à une telle urgence.

Notre foi n'est pas pour une heure ou un jour : elle doit être notre soutien tout au long de la vie et à l'heure de la mort : elle est destinée à nous affermir et à nous fortifier dans chaque calamité, aussi triste soit-elle, et dans chaque crise, aussi soudaine soit-elle. Faisons-en comme les hommes le font avec la chaîne d'ancre - essayez-la par beau temps, soumettez-la à une tension plus grande encore qu'elle ne sera probablement appelée à supporter. Beaucoup de foi, une fois forte, est autorisée à se rouiller en faiblesse, juste par pure négligence.

2. La deuxième partie nous apprend sagement à nous souvenir et à profiter du passé. Jérusalem avait été assiégée par le puissant Sennachérib et délivrée miraculeusement ; et le souvenir de l'expérience a renforcé leur foi. Cette nuit-là, quand l'ennemi déferla autour d'elle et assiégea ses portes, fut une nuit de présage et de présage ; mais les veilleurs, dans le silence de la nuit, entendaient encore le bruit du ruisseau de Siloa tandis qu'il ondulait et tintait dans le silence ; et ils savaient que Dieu était avec eux.

Nous, dont la vie nationale est rarement en péril lorsque la rage païenne ou les royaumes sont déplacés, ne devons jamais oublier qu'il y a des miséricordes aussi grandes qui nous entourent que si notre chemin était plus troublé. Lorsque le soleil d'été brille et que la lune s'avance, nous avons en eux autant de grands gages de sa bonté que ceux manifestés lors de la délivrance de Jérusalem. Ayez pitié de l'homme dont la vie s'est bien passée avec lui et qui ne peut pas dire : Le Seigneur est bon : Il a été avec moi.

3. Nous apprenons de la troisième partie à agir correctement par rapport au présent. Le temps de la guerre est passé, sa flamme féroce s'est épuisée dans la désolation. Nous marchons sur le champ de bataille et ressentons le silence qui est tombé. Puis vient le commandement divin : "Tais-toi, et sache que je suis Dieu." Toute la paix qu'il y a sur terre est née de la tempête de la guerre. Ses collines ont été façonnées en beauté au milieu des tempêtes de la nature : l'herbe pousse des détritus et des épaves des tempêtes : nos libertés ont toutes été achetées dans la guerre : Jésus-Christ lui-même vient de Bozra avec des vêtements teints.

4. Tel était le chant de guerre que chantait le chanteur hébreu ; maintenant c'est le chant de l'évangile de paix et de victoire ; car « la paix a ses victoires non moins renommées que la guerre ». Par le titre « Une chanson sur Alamoth », vous verrez que c'était une chanson pour la danse, une chanson que les femmes devaient chanter. Elle pouvait être donnée à ceux qui avaient le cœur le plus doux et la vie la plus silencieuse, ainsi qu'à ceux qui avaient des actions courageuses à accomplir. C'était éminemment le psaume de Luther, sur lequel il a fondé son propre hymne, et est tout simplement apte à être un chant de l'Église. ( JA Black, MA )

Le miroir moral du bien

I. La scène terrestre du bien est celle du tumulte et de l'opposition.

1. Pour nous rappeler la présence constante du mal moral.

2. Accroître nos aspirations à un avenir pacifique.

II. Les ressources actuelles du bien sont adéquates à chaque urgence.

1. Leurs ressources sont en Dieu.

2. Leurs ressources, étant en Dieu, sont abondantes.

(1) Ils sont toujours présents, le mensonge est toujours présent : « Dieu est au milieu d'elle » ; nous n'avons aucune distance à parcourir.

(2) Ils sont toujours certains. « Dieu l'aidera, et cela de bonne heure », ou au petit matin. La délivrance est souvent retardée jusqu'au dernier moment, mais elle viendra. Abraham en offrant Isaac ; Israël à la mer Rouge, etc.

III. L'esprit du bien peut, même maintenant, être calme et triomphant. "Nous n'aurons pas peur." Nous « serons tranquilles et saurons qu'il est Dieu » ; et plus encore, nous chanterons dans le tumulte le plus féroce : « Le Seigneur des Armées est avec nous », etc. ( Homiliste. )

Dieu notre refuge

Il y a une allusion aux villes de refuge.

I. Ce que Dieu est pour le chrétien.

1. Un refuge, qui surpasse grandement les villes d'Israël qui ont été désignées comme refuge pour le meurtrier. C'est en Jésus : est très proche du coupable ; croire l'y fait entrer tout de suite : ce n'est pas temporaire, mais éternel : ces refuges n'étaient que pour les innocents, mais celui-ci pour les pécheurs : ceux-là n'étaient que pour la protection, non pour la liberté ; seule la mort du souverain sacrificateur rendit les réfugiés libres, mais ceci, combien différent : ceux-ci n'étaient d'aucune utilité aux faibles et aux faibles, ils n'étaient en aucun cas aidés à s'échapper.

2. Force : par son Esprit promet des moyens de grâce.

3. Une aide très présente dans les ennuis : comme le jour de la contrition, de la tentation, de l'épreuve, de la mort.

II. La confiance que le croyant a en Dieu.

1. Il dit qu'il « n'aura pas peur ». A l'intérieur de la ville de refuge, le réfugié était en sécurité : ainsi l'âme en Christ ( Romains 8:1 ).

2. Dieu, étant son aide et sa force, le besoin et la perte de tout sont pourvus.

3. Cette absence de peur n'est pas de la témérité. Ils ont de nombreuses raisons de dire : « C'est pourquoi nous n'aurons pas peur. » ( Analyste de chaire. )

Le refuge, la force et l'aide de l'homme

L'auteur de ce psaume est inconnu, mais l'occasion, il est presque unanimement convenu, était la délivrance de Jérusalem de l'armée de Sennachérib. Les chrétiens de tous âges ont puisé des encouragements et de la force dans ses promesses et ses déclarations triomphales. Luther, en difficulté, avait coutume de dire à son ami Melanchthon : « Viens, Philippe. chantons le quarante-sixième psaume » : quand son visage s'éclairait comme le ciel après une averse d'été. Même le débauché Byron, infidèle, mais vrai poète, éclate de haute voix alors qu'il nous raconte comment « L'Assyrien est descendu comme un loup sur la bergerie ».

I. Dieu comme refuge. Les enfants de Dieu ont souvent besoin d'un tel refuge. Un oiseau poursuivi par un faucon s'abrita dans le sein d'un homme, qui lui dit : « Je ne te tuerai pas ni ne te livrerai à ton ennemi, puisque tu t'es enfui vers moi pour trouver refuge. Christ est venu dans ce monde pour que l'âme chassée par les faucons féroces de la tentation et du péché puisse avoir un refuge sûr.

II. Dieu comme la force du croyant. Beaucoup seraient chrétiens s'ils pouvaient seulement être assurés qu'ils seraient d'éminents chrétiens. Dieu ne promet jamais cela, mais seulement la force et la grâce. Nous sommes entièrement dépendants de Lui pour cela. Il a permis aux hommes de...

1. Endure de grandes épreuves.

2. Conquérir. Comme les anciens croisés ont mis sur leur croix bannière, « In hoc signo vinces », tant de croyants aujourd'hui affrontent et conquièrent leurs ennemis dans la force que Dieu donne.

III. Dieu est aussi une aide très présente dans les ennuis. Ce monde, aussi beau soit-il, a son côté sombre et lugubre. Personne n'est à l'abri d'un procès. On a demandé à une petite fille sans mère : « Que faites-vous sans une mère à qui raconter vos problèmes ? » Elle a répondu : « Ma mère m'a dit avant de mourir d'aller vers le Seigneur Jésus. Elle a dit qu'il avait toujours été son ami, et que si j'allais vers lui, il serait toujours mon ami.

» « Mais, dit le questionneur, il est très loin et a tant à faire ; Il ne peut pas s'occuper de vous. « Je ne sais pas combien il doit faire », a déclaré l'enfant, « mais il a dit qu'il prendrait soin de moi, et je crois qu'il le fera. » Est-ce que nous avions tous la foi de cet enfant orphelin. ( Robert Bruce Hull. )

L'abri sûr

Nombreux sont ceux qui font de leur richesse leur refuge. D'autres ont confiance en leur santé et leur force. Ils disent : « Regardez ce bras fort, cette poitrine robuste et ce corps ferme ! Parler de mort : ah ! euh ! vois ma force !

I. Le caractère de notre Dieu nous offre un refuge sûr, car il n'y a en lui aucune tromperie. Vous avez eu des pères et des mères dont le noble témoignage du caractère de Dieu a été avant vous. Ils lui faisaient confiance ; et leur vie était-elle un échec ?

II. Notre père Dieu est un refuge contre toutes les attaques de satan. Notre Père ne permettra pas au diable de se battre avec ses enfants au-dessus de leur petite force.

III. Notre Père est un refuge contre les mauvais désirs de nos cœurs.

IV. Notre Père céleste est notre refuge contre les séductions du monde pécheur. Restez aussi loin que possible des chemins qui mènent tant de gens à une vie ruinée et à une mort angoissante.

V. En Jésus, nous voyons que Dieu est notre refuge contre les coups d'une conscience convaincue.

( W. Bouleau. )

Une aide très présente en cas d'ennui. --

Aide sûre

Depuis l'époque du roi David, le quarante-sixième psaume est un chant de réconfort pour le peuple de Dieu. C'était le chant des martyrs chrétiens d'Europe et des Quakers persécutés de ce pays ; et quand nos dragons anglais poursuivaient le peuple de Dieu en Ecosse comme s'il s'agissait de bêtes sauvages. Nous ne pouvons pas tous supporter les ennuis de la même manière. Certains hommes traversent des eaux profondes sans le ressentir apparemment beaucoup, tandis que d'autres semblent vieux presque avant d'être des hommes jeunes.

Le problème vient de différentes manières. Parfois par le biais du commerce ou des affaires. Quand vous perdez votre argent, pourquoi devriez-vous aussi perdre votre paix ? Si votre joie repose sur votre argent, je ne donnerais pas deux pence pour cela. Dieu n'est jamais aussi proche que lorsque nous sommes en difficulté. S'il en est ainsi, marchons bravement sous notre fardeau, comme des soldats chrétiens. D'autres peuvent avoir des problèmes parce qu'ils sont vexés par quelques ennemis. Si vous réussissez dans une grande et bonne œuvre, les hommes faibles et envieux chercheront des occasions de montrer leur méchanceté ; mais cela ne doit pas vous vexer et vous ennuyer. Et d'autres peuvent avoir des problèmes à cause du deuil. ( W. Bouleau. )

Notre aide actuelle

Il y a quelques années, les beaux samedis après-midi, j'avais l'habitude de courir dans les champs avec certains de nos enfants orphelins. Une fois, nous avons contourné Salford jusqu'à Weste Lane, revenant par la rive du fleuve et les champs adjacents. Nous étions très fatigués et affamés lorsque nous arrivâmes à Throstle Nest, et très déçus de ne voir là aucun ferry-boat pour nous faire traverser la rivière. Après avoir crié de l'autre côté jusqu'à ce que nous soyons enroués, nous avons abandonné avec désespoir, et j'ai dit aux enfants : « Que devons-nous faire ? » La petite Annie, une petite fille aux cheveux d'or, a répondu : « Je m'en fiche, pendant que vous êtes ici ! » Notre Dieu oublie-t-il jamais de répondre aux requêtes de son peuple ? Lorsqu'il a été très occupé par des réveils dans dix mille mondes, dit-il à ses anges : « Ah, anges, je suis désolé d'avoir oublié de m'occuper de ce pauvre homme dans sa détresse » ? Non non! Notre Dieu n'oublie jamais.

I. Le Seigneur est notre aide présente lorsque nous sommes éprouvés par la tentation. Lorsque Joseph était tenté tous les jours, la femme de son maître a peut-être dit : « Personne ne saura » ; mais Dieu était l'aide présente de Joseph dans cette tentation continuelle. « Comment puis-je faire cette grande méchanceté et pécher contre Dieu ? » Le fait de la présence de Dieu est le remède le plus puissant contre toute tentation.

II. Le Seigneur est une aide présente lorsque nous subissons des ennuis. Tout le peuple de Dieu est éprouvé. Si nous n'étions pas éprouvés, nous ne vaudrions pas grand-chose sur le champ de bataille de la foi. On ne peut compter que sur des vétérans éprouvés dans une entreprise difficile. "Ce sont eux qui sont sortis d'une grande tribulation." Si vous êtes éprouvé, ne vous découragez pas ; rappelez-vous que Dieu sera une aide présente pour vous permettre de supporter toutes les difficultés. C'est la volonté de Dieu de nous éprouver, car c'est le seul moyen de nous faire rencontrer pour la grandeur du ciel.

III. Notre Dieu est une aide présente lorsque nous nous efforçons d'atteindre une vie noble. Remarquez que l'étudiant travaille dur, longtemps après que l'heure de minuit ait sonné. Voyez, il lui noue un linge humide autour de la tête pour calmer la fièvre de son cerveau ; et le monde dit que tout va bien ; pourtant quand ils voient un homme lutter pour vaincre les mauvaises passions et acquérir la vertu, ils n'ont que peu de sympathie ; mais Dieu voit toutes vos batailles las, et vous encourage par sa présence.

IV. Notre Dieu est notre aide présente lorsqu'il nous assure du salut. Vous avez peut-être entendu parler d'un navire qui est parti d'un navire en train de couler et a laissé périr l'équipage et les passagers ; mais notre Dieu, en Christ, ne laissera aucun pécheur périr dans l'océan de l'iniquité, sans faire un effort pour le secourir. Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. Vous pouvez répondre : « Ah, mais, monsieur, le Christ me refuserait, parce que mon âme est malade.

” Certaines sociétés d'assurance pourraient refuser votre corps, mais le Christ ne refusera jamais l'âme d'aucun homme. Un homme en très mauvaise santé et désespéré pour sa vie se rend chez un médecin et lui raconte son cas. Après avoir écouté tous les mensonges, le médecin s'approche de lui avec un visage joyeux et lui dit : « Eh bien, je peux vous garantir de vous guérir. » Eh bien, l'homme s'en va presque mieux ! Maintenant, Christ dit à toute âme malade du péché : « Je peux vous guérir. Et Il a guéri des myriades de telles âmes. ( W. Bouleau. )