Psaume 68:13

Bien que vous ayez un privilège parmi les pots, vous serez comme les ailes d'une colombe.

Parmi les pots

Le texte a été un passage scellé pendant des siècles. L'évêque Lowth l'a déclaré « inintelligible ». M. Spurgeon appelle cela "un passage difficile, un écrou difficile à casser". Mais une nouvelle lumière jaillit constamment des Écritures. Miss Whately, voyageant dans l'Est, a observé un fait qui nous donne la clé perdue de ce texte, et ouvre sa belle imagerie. Dans son ouvrage intitulé Ragged Life in Egypt, elle parle ainsi des toits plats des maisons : « Ils sont généralement dans un état de grande litière ; s'il n'y avait eu un débarras occasionnel, ils céderaient assurément sous l'accumulation des détritus.

Une chose ne semble jamais éclaircie, cependant, et c'est le tas de vieux pichets, tessons et pots cassés qui sont entassés dans un coin. Un peu avant le coucher du soleil, d'innombrables pigeons (ou colombes) émergent soudain de derrière les cruches, les pots et autres détritus où ils dormaient dans la chaleur du jour, ou picoraient sur le point de trouver de la nourriture. Ils s'élancent vers le haut et se déplacent dans l'air en de grands cercles - leurs ailes déployées captent la lueur des rayons obliques du soleil, de sorte qu'ils ressemblent vraiment à « de l'or jaune » ; puis, lorsqu'ils tournent et sont vus à contre-jour, ils apparaissent comme transformés en argent fondu, la plupart d'entre eux étant d'un blanc pur ou bien de couleur très claire.

Cela peut sembler fantaisiste, mais l'effet de la lumière dans ces régions peut à peine être décrit à ceux qui ne l'ont pas vu. Soir après soir, nous avons observé le vol circulaire des colombes et avons toujours observé la même apparence. La doctrine dévoilée est la promesse de Dieu, qu'un caractère saint peut être maintenu dans ce monde pécheur, malgré un environnement défavorable. Le chrétien peut être...

I. Propre comme une colombe en affaires. Votre personnage n'est pas déprécié parce que votre travail est dans la cuisine ou à la forge, ni ennobli parce que vous manipulez des diamants, écrivez des poèmes, faites frémir des auditeurs à bout de souffle ou êtes assis derrière des bureaux en acajou. Il y a des hommes dans les mines de charbon avec des âmes comme des ailes de colombe ; et il y a des hommes dans des manoirs décorés avec des âmes fuligineuses et noires de péché comme le visage du mineur avec de la poussière de charbon.

L'un a la suie sur son visage, l'autre sur son âme. Quel beau spectacle de voir un homme qui a passé la journée au milieu des marmites des affaires, entouré de la poussière et de la crasse de l'avidité, de l'égoïsme, de la fraude et du mensonge, rentrer chez lui au coucher du soleil sans souillure et propre comme les ailes d'une colombe couvertes avec de l'argent !

II. Propre comme une colombe dans la vie sociale. L'homme a des besoins auxquels seule la vie sociale peut répondre. En cela, il y a un grand bien, et de grands maux se trouvent à côté de lui. La « société » n'est pas fidèle au Christ, mais obéit à l'esprit du « monde ». Son code éthique n'est pas la morale du Nouveau Testament. Voici les pots poussiéreux et crasseux. Nous ne pouvons nous mêler à la vie sociale que sur le plan de notre droit d'aînesse chrétien : « Frères, vous êtes appelés à la sainteté.

« Se mêler à la société et ne pas toucher à ses vins, ne pas patronner ses amusements démoralisants, ne pas se plier à ses fausses maximes, coutumes et conventions, ne pas perdre le zeste et la ferveur d'une vie sainte, est la preuve de l'amour contraignant du Christ.

III. Propre comme une colombe dans la vie religieuse. Les choses impossibles avec les hommes sont possibles avec Dieu. Les choses impossibles à l'homme non régénéré sont possibles à l'homme régénéré. Né de nouveau par l'Esprit de Dieu et rempli de la grâce divine, il peut tout par Christ qui le fortifie. Si les lignes lui tombent parmi les pots, il peut néanmoins émerger « comme les ailes d'une colombe recouverte d'argent et ses plumes d'or jaune.

” Cela ne couvre pas la présomption et la précipitation inconsidérée de soi-même dans les dangers moraux. Si Daniel avait erré imprudemment autour de cette fosse aux lions et y était tombé, Dieu n'aurait pas envoyé un ange pour leur fermer la gueule. Nous devons user de toute prudence pour éviter les mauvaises influences : alors, si notre chemin du devoir passe par une fournaise ardente, Dieu nous préservera de tout mal. ( JO Peck, DD )

Un contraste entre l'état spirituel du pécheur et du saint

I. D'un état de bassesse à un état de dignité. La mention d'ailes, au moyen desquelles les tribus à plumes s'élèvent en l'air, de manière à atteindre une élévation, et occupent un champ de mouvement auquel les autres animaux n'atteignent pas et ne peuvent pas atteindre, suggère naturellement l'élévation des rachetés de la dégradation qu'ils avaient l'habitude de partager avec leurs compagnons pécheurs, et leur être placé en haut et dans le ciel ; tandis que l'argent et l'or représentent la splendeur et la magnificence de leurs circonstances modifiées.

II. D'un état de pauvreté à un état d'abondance. L'argent et l'or sont les emblèmes de la richesse. « Vous serez comme les ailes d'une colombe, couvertes d'argent et d'or jaune. » Quoi que ces mots puissent signifier, ils doivent certainement signifier un état avec lequel la pauvreté n'a rien à voir. Sans aucun doute, ils expriment ces grâces et dons spirituels dont les croyants sont investis, et de cette justice imputée dans laquelle ils brillent ; et qui ensemble constituent les ornements et les robes qu'ils portent en tant que rois et sacrificateurs de Dieu. Beaucoup a été fait pour enrichir l'Église.

III. D'un état de misère à un état de félicité. Joie dans la chambre du chagrin; joie au lieu de soupirer ; des cris de ravissement pour des cris de douleur ; la vie pour la mort ! N'étant plus jetés sur la mer de l'adversité et du trouble, ils se retrouveront en sécurité dans le havre de repos, de paix et de bonheur extérieur ; et, délivrés de tout chagrin et de toute peur, des siècles de soleil et de sérénité sans fin planeront sur leurs têtes !

IV. D'un état de souillure à un état de pureté. « De l'eau pure » ​​est aspergée sur eux, et ils sont rendus purs ; de toute leur souillure et de toutes leurs idoles, Dieu les purifie.

V. D'un état de sensualité rampante à un état dans lequel la chair, avec ses affections et ses convoitises, sera crucifiée. Les pécheurs, dans leur état naturel, sont gouvernés par l'une ou l'autre des impulsions impies d'un cœur dépravé. Mais les désirs des pécheurs qui sont renouvelés ne descendent pas sur la terre, ils montent au ciel.

VI. D'un état de servitude à un état de liberté. ( Andrew Gray. )

Objet sauvé les briqueteries

Avant notre conversion, Satan est notre maître d'œuvre, et il est pire que Pharaon. C'est drudge, drudge, drudge. Mais au bout d'un moment, Christ apparaît et dit : « Laissez mon peuple partir », puis nous sortons dans la plus grande bénédiction. Nous lavons la poussière des briqueteries du péché, et Dieu nous rend plus beaux que les ailes de colombe couvertes d'argent. Maintenant, nous maintenons--

I. Que la plus grande parure qu'un jeune homme puisse avoir est la religion chrétienne. Mais beaucoup diraient, lorsqu'ils entendaient parler de la conversion d'un jeune homme : « Oh, quel dommage ! il était le plus joyeux de nous tous et le plus joyeux. Quel dommage!" Et voici une jeune femme, la fierté de son entourage. Elle devient chrétienne et les gens parlent de la pitié qu'une lumière aussi vive s'éteigne.

Mais nous maintenons que la paix, le confort, la parure d'une si jeune personne ne font que commencer à ce moment-là. La religion de Jésus-Christ embellit le cœur et, au lieu de l'affaiblir, l'élève à une plus haute plate-forme de gaieté. Oh les joies et les conforts de la religion du Christ ! Quel pauvre ruisseau peu profond est la jouissance mondaine comparée à cela ! Ce ne sont pas les gens qui semblent être les plus joyeux qui le sont vraiment.

Voyez ce jeune homme qui rôde, boit et se moque ; à quel point il rit. Mais est-il vraiment heureux ? Suivez-le chez lui. Voyez-le quand il est seul et que la conscience parle. Il est misérable, comme le jeune chrétien ne l'est jamais et ne pourra jamais l'être. « J'ai essayé ces trois années de servir Dieu, dit un homme lors d'une grande réunion à laquelle j'assistais, et je suis ici ce soir pour vous dire qu'au cours de ces trois années j'ai eu plus de plaisir que dans toutes les autres. les années de mon abomination. Et c'est l'expérience universelle.

II. La religion orne fréquemment un homme en le plaçant dans des sphères d'utilité. Regardez le fat à la mode, comme il se trouve bien ! il ne pense jamais à personne d'autre qu'à lui-même. Voici un autre jeune homme qui s'est mis à essayer de faire du bien aux autres. Il aime le Christ et veut que les autres l'aiment. Il essaiera de relever ceux qui sont tombés, d'encourager les tristes, de faire tout le bien qu'il peut. Quelle est la plus belle à regarder ? Comparez Napoléon et Voltaire avec Paul.

C'est une grande chose d'être un héros chrétien. Et qu'en sera-t-il au paradis ? Si j'ai persuadé l'un d'entre vous de prendre le chemin du ciel, j'aimerais me tenir à ses côtés là-bas. Beaucoup là-bas attendent que de tels se joignent à eux. ( T. De Witt Talmage. )