Psaume 84:3

Oui, le moineau a trouvé une maison, et l'hirondelle un nid pour elle-même.

Moineaux et hirondelles

Ces oiseaux ont trouvé dans le sanctuaire ce que nous trouverions en Dieu.

I. Des maisons pour elles-mêmes. Qu'ils trouvent des maisons dans et autour de la maison du Seigneur est remarquable, et David y insista avec plaisir.

1. Considérez ce qu'ils étaient. Moineaux.

(1) Créatures sans valeur. Cinq pour deux farthings.

(2) Créatures nécessiteuses, nécessitant à la fois des nids, de la nourriture et tout le reste.

(3) Invités non invités. Le Temple n'avait pas besoin d'eux, cela aurait pu être encore mieux sans eux.

(4) De nombreuses créatures ; mais aucun n'a été chassé.

2. Considérez ce qu'ils ont fait. « Trouvé une maison » - une demeure confortable et convenable.

(1) Ils l'ont cherché, ou ils n'auraient pas pu être décrits comme l'ayant trouvé.

(2) Il était déjà là, ou ils n'auraient pas pu le trouver.

(3) Ils se l'approprient. Leur droit résidait dans la découverte ; ils ont trouvé une maison et l'ont occupée sans poser de questions. pour une foi appropriée !

3. Considérez ce qu'ils ont apprécié. Sécurité, Repos, Demeure, Plaisir, Société, Proximité. Tout cela dans la maison de Dieu, dur par Ses autels. Ainsi les croyants trouvent-ils tout en Jésus-Christ. Et ainsi, secondairement, ils trouvent les mêmes choses dans l'assemblée des saints, dans le lieu où habite l'honneur de Dieu. Nous venons à la maison du Seigneur avec joie. Nous y restons avec délice. Nous nous asseyons et chantons dedans avec plaisir. Nous communiquons avec nos confrères avec beaucoup de contenu.

II. Nids pour leurs petits.

1. Certaines personnes n'ont pas tellement besoin d'une maison elles-mêmes ; car, comme les hirondelles, ils vivent sur l'aile, et sont actifs et énergiques ; mais ils ont besoin d'un nid pour leurs petits, pour lesquels ils sont très inquiets. Ils aspirent à voir les jeunes installés, heureux et en sécurité en Dieu. Les enfants devraient être logés dans la maison de Dieu. Le sanctuaire de Dieu devrait être la pépinière des jeunes.

(1) Ils y seront en sécurité et libres là-bas. L'hirondelle, « l'oiseau de la liberté », se contente de se trouver un nid près des autels de Dieu. Elle n'a pas peur de la servitude là-bas, ni pour elle-même ni pour ses jeunes.

(2) Ils y seront joyeux. Nous devrions essayer de rendre nos petits heureux en Dieu et dans son saint culte. Les sabbats ennuyeux et les services mornes ne devraient pas être mentionnés parmi nous.

(3) Ils sont près de la bénédiction quand nous les amenons près de la maison du Seigneur.

(4) Ils sont dans la société de choix ; leurs compagnons seront les compagnons de Jésus.

(5) Ils sont susceptibles de retourner au nid, comme le font les hirondelles ; alors même que les jeunes saumons retournent dans le ruisseau où ils ont éclos. Les jeunes se souviennent de leurs premières impressions.

(6) Les enfants vraiment amenés à Christ ont toutes les bénédictions de ce fait. Ils sont riches : ils habitent le palais de Dieu. Ils sont instruits : ils demeurent dans le temple du Seigneur. Ils sont en sécurité pour le temps et l'éternité.

2. La deuxième bénédiction d'un nid pour nos petits suit souvent la première, ou obtenir une maison pour nous-mêmes. Mais cela a besoin de prière, d'exemple et de précepte. Les enfants n'appréhendent pas la religion comme des canards à l'eau : ils doivent être conduits et entraînés avec le plus grand soin. Soupirez-vous après Christ pour vous et vos enfants ? Êtes-vous content sans Christ ? Alors vous ne vous soucierez probablement pas de vos enfants. Possédez-vous déjà une maison en Jésus? Ne vous reposez pas tant que tous les vôtres ne sont pas logés au même endroit. ( CH Spurgeon. )

Plus de valeur que beaucoup de moineaux

I. Un contraste amer et significatif. « Le moineau a trouvé une maison, et l'hirondelle un nid pour elle-même », tandis que moi ! Nous ne savons pas quelles étaient les circonstances, mais si nous acceptons la conjecture qu'il a peut-être accompagné David dans sa fuite pendant la rébellion d'Absalom, nous pouvons imaginer qu'il errait sur les hautes terres à travers le Jourdain et partageait les agitations, les peurs et les chagrins de ces sombres heures, et au milieu de tout, alors que la petite compagnie se précipitait çà et là pour la sécurité, pensant, avec une pointe d'amère envie, au calme repos et aux services sereins du paisible tabernacle.

Mais, aussi pathétique que soit la plainte, lorsqu'elle est considérée comme le soupir d'un ministre du sanctuaire exilé du sanctuaire qui était sa maison, et du culte qui était son occupation et son plaisir, elle sonne une note plus profonde et qui éveille des échos. dans nos cœurs, quand nous y entendons, comme nous pouvons, la plainte de l'humanité contrastant son inquiétude avec le sort plus heureux des créatures inférieures. Soyez fidèle à l'agitation et ne vous méprenez pas sur sa signification, et ne cherchez pas à l'apaiser jusqu'à ce qu'elle vous conduise à Dieu.

II. Un plaidoyer que nous pouvons utiliser, et un gage sur lequel nous pouvons nous reposer. « Tes autels, ô Seigneur des armées, mon Roi et mon Dieu. » Le psalmiste supplie Dieu et s'appuie pour sa propre confiance sur le fait que les créatures qui ne comprennent pas ce que signifie l'autel peuvent construire à côté de lui, et qui n'ont aucune idée de qui est le Dieu pour qui la maison est sacrée, sont pourtant pris en charge par Lui. Et il se dit : « Si je peux dire : 'Mon Roi et mon Dieu', sûrement Celui qui prend soin d'eux ne me laissera pas indifférent.

» L'inquiétude de l'âme capable de s'approprier Dieu est une inquiétude qui a en elle, si nous l'entendons bien, l'assurance qu'elle sera apaisée et satisfaite. Ces mots peuvent non seulement nous réconforter avec la certitude que nos désirs seront satisfaits s'ils sont fixés sur lui, mais ils nous indiquent la seule voie par laquelle ils viennent. Dites « Mon Roi et mon Dieu » au plus profond d'un esprit conscient de sa présence, d'une volonté soumise à son autorité, du vide attendant sa plénitude ; dis cela, et tu es dans la maison du Seigneur. Car ce n'est pas une question de lieu, c'est une question de disposition et de désir.

III. Un avertissement. Les moineaux et les hirondelles ont un très petit cerveau. Ils construisent leurs nids, et ils ne savent pas autour de quels autels ils voltigent. Il y a plein de gens qui vivent comme ça. Nous sommes tous tentés de construire nos nids où nous pouvons pondre nos petits, ou disposer de nous-mêmes ou de nos trésors dans le sanctuaire même de Dieu, avec une indifférence aveugle et grossière à la Présence dans laquelle nous évoluons.

La maison du Père a de nombreuses demeures, et où que nous allions, nous sommes dans le temple de Dieu. Hélas! certains d'entre nous n'ont pas plus de sens des saintetés qui nous entourent, et pas plus de conscience de l'œil divin qui nous regarde que si nous étions autant de moineaux à plumes voltigeant autour de l'autel. Prenons soin de donner à nos cœurs d'être influencés, impressionnés, anoblis et apaisés par le sentiment d'être toujours dans la maison du Seigneur.

Veillons à ce que nous restions dans cette maison par une aspiration continuelle, chérissant dans nos cœurs les chemins qui y conduisent ; et faisant ainsi adorer toute vie, et tout endroit où le pèlerin trouva la pierre de Béthel, une maison de Dieu et une porte du ciel. ( A. Maclaren, DD )

Ton nid d'hirondelle

L'hirondelle, comme le rouge-gorge et le troglodyte, est l'un des oiseaux sacrés de la chrétienté. Sa propre beauté jette un bouclier de protection sur elle ; et par les natures grossières et douces, il est considéré avec un sentiment de vénération semblable à celui qui imprègne les rimes pittoresques de "l'Ancien Marin". Il fait son nid sous les humbles corniches de la chaumière, presque à portée de mains enfantines avides tendues de la lucarne ; mais il y est aussi sûr et tranquille que sous le porche du sanctuaire rural, dont le calme profond n'est troublé qu'une fois par semaine par les pieds d'adorateurs révérencieux.

On ne peut pas non plus s'étonner de ce beau sentiment qui étend à quelques oiseaux et fleurs favorisés un intérêt pour cette religion bénie qui garde et sanctifie tout ce que Dieu a fait, comme un gage qu'elle embrassera encore toute la nature. Il a plus et d'autres beautés que la simple grâce de sa forme et l'éclat brillant de son plumage. Tous les étés passés de la vie ont jeté leur halo autour d'elle. Pour l'esprit soucieux, il y a de l'enfance dans chaque gazouillis de sa petite gorge et dans chaque éclair de son aile pourpre.

Il est plein de notre propre cœur humain. A peine moins merveilleux que lui-même est le nid qu'il construit, au mépris des lois de la pesanteur, contre la lisse maçonnerie du pignon. Il attache son frêle nid à la structure durable de l'homme afin qu'il puisse partager son endurance. Elle cherche, comme nous le dit le psalmiste, le voisinage de l'autel de Dieu, le sanctuaire sûr des lieux saints.

1. Et n'y a-t-il pas pour nous une leçon profonde dans ce curieux contraste ? Nous sommes migrateurs comme l'hirondelle ; et la terre d'où nous venons et vers laquelle nous courons est plus belle que n'importe quel rêve tropical de bosquets de palmiers et de ciels violets d'un été qui ne se fane pas. Nous portons des ailes immortelles à l'intérieur ; et une grande partie de la tristesse de la vie humaine provient de l'incongruité entre nos capacités et nos réalisations, nos désirs et nos plaisirs ; entre la durée infinie de nos esprits immortels et le caractère transitoire de toutes choses ici.

2. L'hirondelle, aussi aérienne que soit son vol, transitoire que soit son séjour, gracieuse et éthérée que soit sa forme, construit néanmoins son nid dans l'argile commune du sol ; mais compense la dégradation apparente en attachant ce nid à la maison de l'homme et à l'autel même de Dieu. Et ainsi Dieu a fait nos corps de la poussière de la terre, et a étroitement lié notre vie avec elle. Nous devons faire notre nid d'argile.

Mais tandis que par nos corps nous appartenons à un ensemble de circonstances, nous appartenons par nos âmes à un autre et plus haut. Nous sommes des invités immortels habitant dans une maison d'argile éphémère qui doit un jour s'effondrer et tomber et se résoudre en les éléments à partir desquels elle a été construite. Et nous aussi, nous devons construire notre nid d'argile contre la maison de Dieu, près de l'autel même du ciel, si sa vanité et son insignifiance doivent être rachetées, si nous voulons apprendre le plus richement le sens de notre discipline, et trouver la force pour endurer jusqu'à la fin, et amasser des provisions dans un entrepôt que la mort ne peut pas fusiller.

3. Le nid d'hirondelle a une sage leçon pour nous dans la construction de nombreuses autres structures, mentales et morales, ainsi que matérielles. Travailler avec constance et attendre patiemment est le précepte qu'elle impose. Ce n'est que par des degrés lents et prudents que tout effort humain peut atteindre la perfection. Surtout dans la croissance de l'être spirituel, la formation du caractère chrétien, avons-nous besoin d'agir selon la devise de l'hirondelle « La hâte est lente.

" Nous ne devons pas forcer notre nature supérieure à un développement prématuré ou impatient de peur qu'elle ne devienne faible et instable. Comme toutes les opérations de la nature, qui procèdent par une progression sage et ordonnée de la graine à la lame, et de la lame à l'épi, et de l'épi au maïs plein dans l'épi, n'anticipant à aucun stade ce qui appartient à un plus avancé, ne présentant jamais une précocité anormale, le royaume des cieux en nous doit développer sa plénitude germinative avec la même facilité, la même quiétude et le même progrès constant. ( H. Macmillan, DD )