Psaume 84:3

3 Le moineau a également trouvé une maison pour elle-même et l'hirondelle un nid pour elle-même. Certains lisent ce verset comme une phrase continue, véhiculant l'idée que les oiseaux ont fait leurs nids près des autels; (459) d'où il apparaîtrait plus clairement à quel point son état était difficile et pénible d'être tenu à distance d'eux. Cette opinion semble être étayée par la circonstance, que juste avant le mot hébreu pour autels, il y a la particule את, eth, qui est communément joint au cas accusatif. Mais comme il est aussi parfois utilisé dans les exclamations, le prophète, je n'en doute pas, s'interrompant d'un seul coup au milieu de sa phrase, s'exclame que rien ne lui serait plus reconnaissant que de voir l'autel de Dieu. David alors, en premier lieu, en vue d'aggraver la misère de son état, se compare aux moineaux et aux hirondelles, montrant combien il était difficile pour les enfants d'Abraham d'être chassés de l'héritage qui avait été promis. eux, tandis que les petits oiseaux trouvaient un endroit ou un autre pour construire leurs nids. Il pouvait parfois trouver une retraite confortable, et même habiter parmi les incroyants avec un certain degré d'honneur et d'état; mais tant qu'il était privé de la liberté d'accès au sanctuaire, il se paraissait en quelque sorte banni du monde entier. Sans aucun doute, le but propre que nous devons nous proposer en vivant, c'est de nous engager au service de Dieu. La manière dont il nous demande de le servir est spirituelle; mais il nous est encore nécessaire de faire usage des aides extérieures qu'il a sagement désignées pour notre observance. C'est la raison pour laquelle David éclate tout à coup dans l'exclamation, Ô tes autels! toi, Jéhovah des armées! Certains pourraient être prêts à dire, en référence à sa situation actuelle, qu'il y avait de nombreuses retraites dans le monde, où il pourrait vivre en sécurité et se reposer, oui, qu'il y en avait beaucoup qui le recevraient avec plaisir en tant qu'hôte sous leur toit, et que, par conséquent, il n'avait aucune raison d'être aussi affligé. A cela, il répond qu'il préférerait abandonner le monde entier plutôt que de rester dans un état d'exclusion du saint tabernacle; qu'il ne sentait aucun endroit charmant à distance des autels de Dieu; et enfin qu'aucune habitation ne lui était agréable au-delà des limites de la Terre Sainte. Il l'intimerait, par les appellations qu'il donne à Dieu, Mon Roi et mon Dieu. En parlant ainsi, il nous fait comprendre que sa vie était inconfortable et aigrie, car il a été banni du royaume de Dieu. «Bien que tous les hommes», comme s'il avait dit, «doivent rivaliser les uns avec les autres dans leur empressement à m'offrir un abri et des divertissements, mais comme tu es mon roi, quel plaisir me donnerait-il de vivre dans le monde, tant que Je suis exclu du territoire de la Terre Sainte? Et encore, comme tu es mon Dieu, à quelle fin est-ce que je ne vis que pour te chercher? Maintenant, quand tu m'as rejeté, ne devrais-je pas mépriser tout lieu de retraite et d'abri qui m'est offert, si agréable et délicieux qu'il puisse être à ma chair?

"Alors que le moineau trouve une maison et l'hirondelle un nid,
Où elle peut placer sa progéniture,
Que tes autels soient ma demeure, ô Jéhovah des armées!
Mon roi et mon Dieu.