Tout ce qui s'en charge sera coupé en morceaux

Péché auto-punition

Il y a dans ce passage un principe par lequel le gouverneur du monde punit les hommes malveillants.

Ce principe est celui-ci, dans la réaction de leurs efforts pour blesser les autres contre eux-mêmes. Jérusalem deviendrait confusion et destruction pour les hommes qui cherchaient sa ruine.

1. Jérusalem deviendrait une « coupe de tremblement » ou une « ivresse ».

2. Jérusalem deviendrait pour eux une « pierre pesante ».

L'idée est que, dans leurs efforts pour nuire à Jérusalem, ils s'écraseraient eux-mêmes.

I. C'est bien attesté. Elle est attestée par la conscience de tout homme. Tout homme qui essaie de blesser quelqu'un a tôt ou tard le sentiment de s'être blessé lui-même. Il y a un recul et un regret. En vérité, la passion maligne elle-même est sa propre punition. Dans chaque émotion maligne, il y a de la misère.

2. Elle est attestée par l'histoire universelle. La conduite des frères de Joseph et d'Haman peut être citée à titre d'illustrations ; mais la conduite des Juifs envers le Messie est un exemple de tous les temps, le plus puissant et le plus impressionnant.

II. C'est manifestement juste. Quel homme ainsi puni peut se plaindre de la justice de ses souffrances ? Il doit sentir, et ressentir profondément, qu'il a tout mérité, et même plus qu'il n'endure.

III. Il est essentiellement bienfaisant. Ça sert--

1. Pour protéger les hommes des blessures des autres.

2. Pour retenir les passions colériques des hommes. ( homéliste. )

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