Ésaïe 57:1

Le juste périt, et personne ne s'en soucie : et les hommes miséricordieux [sont] enlevés, personne ne considérant que le juste est enlevé du mal [à venir].

Ver. 1. Le juste périt. ] Ainsi le monde estime, mais pas à juste titre, car "le juste a de l'espoir dans sa mort", quand "le méchant mourant est chassé dans sa méchanceté" Pro 14:32 - par "celui qui avait le pouvoir de mort, même le diable" Héb 2:14 - ayant été "par crainte de la mort toute leur vie soumis à la servitude". Les Lacédémoniens, tout le temps de leur vie, adorèrent la mort. Le juste peut défier la mort, avec Paul, et chanter : Mort, où est ton aiguillon ? enfer, où est ta victoire ? Il n'est pas « tué de mort », comme l'étaient les enfants de Jézabel ; Ap 2:23 mais meurt en paix, bien qu'il meure au combat, comme Josias, dont certains interprètent ce texte.

Et personne ne le prend à cœur. ] Héb., Sur son cœur, afin qu'il s'enfonce et s'y imprègne, afin d'être profondément sensible à la sainte main de Dieu et aboutir à une telle providence. Voir Ésaïe 5:12 . Il y a un malheur à l'oscitation et à la bêtise de ce genre.

Et des hommes miséricordieux. ] Héb, Hommes de piété ou de pitié, tels que sont tous les justes. Ils ont reçu miséricorde, et ils peuvent la montrer ; Col 3:12 ils ont trempé leurs pensées dans les miséricordes de Dieu, qui ont teint les leurs comme la graisse teint le tissu.

Sont emportés. ] Héb., Réunis, comme le grain est dans le grenier, ou le fruit dans le magasin; ainsi ils dans le sein d'Abraham. Comme les hommes cueillent des fleurs, les confisent et les conservent par elles, ainsi font Dieu ses pieux.

Aucun homme n'envisage. ] Aucun de ces débauchés Isa 56:12 pour être sûr. Ceux-ci se réjouissent d'être débarrassés des justes, comme les Sodomites l'étaient du juste Lot ; comme les persécuteurs païens étaient des martyrs, qu'ils comptaient , les « balayures du monde, et les souillures de toutes choses. 1Co 4:13

Que le juste soit éloigné du mal à venir. ] Comme Mathusalem un an avant le déluge; le meilleur fils de Jéroboam, avant la chute de la famille de son père ; 1R 14:12-13 Josias avant la captivité et la première destruction de Jérusalem ; 2R 22:20 Jacques avant le second ; Acte 12:2 Augustin un peu avant le sac de sa ville Hippo, par les Vandales. Felix Nepotianus qui haec non vidit, dit Jérôme.

Stilico a dit que, quand Ambrose serait mort, de grands changements suivraient ; et cela s'est passé en conséquence. Luther fut emmené en paix, un peu avant la calamité de l'Allemagne, qu'il annonçait, pour mépris de l'Évangile. Pareus est mort peu avant la prise d'Heidelberg, futuro malo substractus. M. Brightman a été enterré un jour ou deux avant que le poursuivant ne soit envoyé pour lui. Dieu l'avait logé, comme il avait eu Lot avant la tempête ; le cacha, comme il l'avait fait à Moïse dans le trou du rocher, jusqu'à ce que la tempête soit passée ; traité par lui, comme une fois par Daniel, Dan 12:13 qui a été invité à s'en aller et à se reposer avant que ne surviennent ces grands conflits et confusions, qui lui avaient été prédits.

Cependant, ce n'est généralement pas le cas ; car Jérémie vécut pour voir la première destruction de Jérusalem, Jean l'évangéliste la dernière. M. Dod et de nombreux autres saints hommes ont survécu à nos récentes guerres malheureuses et y ont profondément participé. Mais généralement, Dieu éloigne ses serviteurs les plus éminents du mal à venir. Comme lorsqu'il y a un incendie dans une maison ou dans une ville, les hommes portent leurs bijoux ; οι θεοφιλεις, dit un ancien, b les meilleurs meurent en premier communément.

Le réconfort est que, bien qu'ils soient cueillis comme des raisins avant qu'ils soient mûrs, et comme des agneaux, tués avant d'être cultivés, ils ont pourtant cet avantage, c'est qu'ils sont libérés de la violence du pressoir dans lequel d'autres tombent, et ils s'échappent. de nombreuses tempêtes dont d'autres vivent pour goûter.

un Calvin, in hun locum,

b Dion., Prus. Ou à. 28.