Ézéchiel 9:3

Et la gloire du Dieu d'Israël s'éleva depuis le chérubin, sur lequel il était, jusqu'au seuil de la maison. Et il appela l'homme vêtu de lin, qui [avait] l'encrier de l'écrivain à côté de lui ;

Ver. 3. Et la gloire du Dieu d'Israël, ] c'est-à-dire, Le Fils de Dieu apparaissant sur le char glorieux, Ézéchiel 1:3 ; Eze 3:23 et étant "l'éclat de la gloire de son Père, l'image expresse de sa personne". Hé 1:3

Était passé de chérubin, ] par exemple, de ces quatre Chérubins sur laquelle la gloire du Seigneur n'Apparaissent ensuite au prophète. Ézé 8:4 Il était sorti de son arche, pour montrer que les Juifs réfractaires étaient maintenant désavoués; et de son propitiatoire, pour montrer qu'il ne leur montrerait plus aucune miséricorde. Beaucoup de mouvements que Dieu fait dans ce chapitre et les deux suivants pour montrer sa répugnance à bouger ; et pourtant, comme il sort, un jugement entre.

Ici, il éloigne les chérubins de l'oracle jusqu'au seuil ; et après cet enlèvement, voyez ce qui suit ; Eze 9:3-7 donc pour le reste voir Ézéchiel 10:1,2 ; Ézéchiel 10:4 ; Ézéchiel 10:18,19 ; Ézéchiel 11:8,10 ; Ézéchiel 11:22,23 ; et quand Dieu fut tout à fait parti de la ville, alors suivit la calamité fatale dans la ruine de celle-ci.

Mais qu'il s'en aille peu à peu, et pas de sitôt et tout de suite, était un argument de son très grand amour et de sa longanimité. Il les quitta pas à pas, pour ainsi dire, et répugna à s'en aller ; mais qu'il n'y avait pas de remède. Attaché à aucun endroit, comme ces Juifs affectueux pensaient qu'il était à leur temple visible, qu'il est maintenant sur le point d'abandonner, et de faire de leur sanctuaire même un abattoir.