Genèse 1:5

Et Dieu appela la lumière Jour, et les ténèbres il appela Nuit. Et le soir et le matin étaient le premier jour.

Ver. 5. Et Dieu appela le jour lumière, &c. ] Il a appris aux hommes à les appeler ainsi; jour ירם, du bruit et de la hâte; nuit לילה, du hurlement des bêtes sauvages. Les ténèbres qu'il a créées, mais seulement par accident ; et pourtant pas cela, sans quelque usage notable. Encore moins ces ténèbres de l'affliction qu'on dit qu'il « crée ». Isa 45:7 " Aux hommes droits se lève la lumière dans les ténèbres ", Psa 112: 4 oui, la lumière dans les ténèbres, comme pour Paul, dont la cécité corporelle ouvrit les yeux de son esprit. Luther a dit que les œuvres de Dieu sont généralement effectuées par des contraires. a Opera Dei sunt in mediis contrariis

Et le soir et le matin, etc.] Thalès, l'un des sept sages, avait appris cette vérité en allant à l'école en Egypte. Pour s'être demandé si c'était le premier, le jour ou la nuit ? il répondit que la nuit était plus tôt d'un jour : b comme qui dirait, avant que Dieu n'eût créé la lumière, il faut bien avouer que de lui il n'y avait que des ténèbres. Le soir sépare par les ténèbres, le matin par la lumière ; ainsi l'un sépare le jour de la nuit, l'autre la nuit du jour.

Seul ce premier soir ne se séparait pas, car la lumière était alors incréée. Pourtant, c'était déjà Dieu qui l'avait chargé de se tenir entre la lumière et les ténèbres. Le premier soir fut créé le ciel et la terre, et le premier matin la lumière, tous deux qui font le jour civil appelé νυχθημεζον par l'apôtre. 2Co 11:25 Et ceci (qui est sans aucun doute l'ordre naturel de compter le jour, du soir au soir), était en usage parmi les Athéniens, c et est à ce jour conservé par les Juifs, les Italiens, les Bohémiens, les Silésiens et d'autres nations.

Notre vie aussi est un tel jour, et commence ici par le sombre soir de la misère ; mais la mort est pour les saints l'aube de la clarté éternelle. Le deuil ne dure que jusqu'au matin. Psa 30:5 Non, pas si longtemps; car, « Voici le trouble du soir, et avant le matin il ne l'est pas ». Isa 17:14 Il est mais un « moment » , oui, un moment très peu, et l'indignation sera pertransire , soit passée, dit le prophète; Is 26:20 donc "peu de temps" comme vous pouvez à peine l'imaginer, dit l'apôtre. γαζ μικζον οσον οσον , Héb 10:37 S'il semble le contraire à l'un d'entre nous, considérez :

1. Que nous ayons du lucida intervalla , des respirations, des respirations, des respirations. Et c'est une miséricorde que l'homme ne sue pas toujours une pauvre vie, la femme toujours en proie à l'accouchement, etc. Gen 3:16-19

2. Que ce n'est rien à l'éternité de l'extrémité, qui est le juste salaire du moindre péché. Rom 6:23

3. Ce bien nous revient par la présente. Héb 12:10 Oui, cette « légère affliction, qui ne dure qu'un instant, produit pour nous ce poids de gloire bien plus excellent et éternel ». 2Co 4:17 Oh, priez, priez « afin que les yeux de notre intelligence étant éclairés par cet Esprit de sagesse et de révélation, nous sachions quelle est la richesse de la gloire de son héritage dans les saints », etc. Ep 1:17-18

un Laërce.

b D των εαυτων ενανια οικονομειτια - Nazianz .

c Pline, l. 2. c. 7.