Genèse 6:5

Et DIEU vit que la méchanceté de l'homme [était] grande sur la terre, et [que] chaque imagination des pensées de son cœur [était] seulement mauvaise continuellement.

Ver. 5. La méchanceté de l'homme était grande sur la terre. ] Qui était maintenant devenu si sale, que Dieu ne vit que le temps de le laver avec un déluge; comme il le fera bientôt de nouveau avec des ruisseaux de feu. Il détruisit alors le monde avec de l'eau, pour la chaleur de la luxure ; il la détruira par le feu, pour la froideur de l'amour, comme dit Ludolfu. une

Et que chaque imagination des pensées.] Omne figmentum cogitationum : Toute la fiction ou "chaque créature du cœur", comme l'a dit l'apôtre, Héb 4:13 y parlant des pensées et des intentions du cœur. Il y a un désordre général ; l'ensemble du cadre est hors cadre. b L'entendement sombre comme l'enfer, et pourtant fier comme le diable. La volonté traversera et renversera. La mémoire glissante et aqueuse pour recevoir et retenir de bonnes impressions ; mais d'une fermeté de marbre pour retenir ce qui est mal.

Les affections tordues et absurdes. La langue même un monde de méchanceté, qu'est-ce donc que le cœur ? Si trabes in oculo, strues in corde . Ses opérations sont mauvaises, seulement mauvaises ; « chaque jour le mal », dit ce texte ; et l'attribue à la source de la méchanceté de l'ancien monde. David résout aussi son adultère et son meurtre dans cette complicité de sa nature, comme principe de celui-ci ; Psa 51:5 ainsi fait Job; Job 40:4 Paul; Rom 7:24 Isaiah Isa 6:5 Toute l'Église Isa 64:6 crie, "Impur, impur", Lv 13:45 et, "Tous nous, comme des brebis, se sont égarés".

Is 53:6 Or, comme aucune créature n'est plus apte à errer, de même aucune moins apte à revenir qu'une brebis. « Le bœuf connaît son maître, l'âne la crèche de son maître » ; Isa 1:3 le porc même habitué à l'auge, s'il va à l'étranger, mais la nuit retrouvera le chemin du retour: pas les brebis. Voila ! tel est l'homme. Quintilien était donc tout à fait hors de propos lorsqu'il a dit : « C'est plus merveilleux qu'un seul homme pèche que que tous les hommes vivent honnêtement ; le péché est tellement contre la nature de l'homme.

" Mais il s'est trompé, ne connaissant pas l'Ecriture. Car " pensez-vous, dit saint Jacques, faisant allusion à ce texte, que l'Ecriture dit en vain : L'esprit qui habite en nous a soif d'envie ?" la nature de l'homme civil est aussi mauvaise que la pire, - non changée, mais enchaînée. Cicéron a vraiment dit, Cum primum nascimur in omni continuo pravitate versamur .

a De Vita Christ ., lib. ii., chap. 7.

b Toutes les pensées abondamment sont intensément que le mal, et protensively sans cesse.