Genèse 6:5

DISCOURS : 13 ÉTENDUE
DE LA MÉCHANCE DE L'HOMME

Genèse 6:5 . Dieu vit que la méchanceté de l'homme était grande sur la terre, et que toute imagination des pensées de son cœur n'était que mal continuellement.

L'étendue de la méchanceté de l'homme est bien plus grande que la généralité de l'humanité n'en a la moindre idée. Alors que les paroles et les actions d'une personne sont inoffensives pour les hommes, elle est censée se conduire de manière acceptable envers Dieu. Et même lorsque ses paroles et ses actions sont blâmables, il est jugé comme n'ayant rien de mal dans ses intentions et comme possédant, dans l'ensemble, un bon cœur. Mais Dieu regarde principalement au cœur, qui est la fontaine d'où provient tout ce qui est mal [Note : Matthieu 7:21 .

] : et son témoignage à ce sujet est que " le cœur ", non de tel ou tel délinquant plus flagrant, mais de tout homme par nature, " est trompeur par-dessus tout et désespérément méchant ". Dans le passage qui nous est présenté, Dieu assigne sa raison de détruire le monde entier par un déluge universel. Et pour que nous en soyons convenablement affectés, je vous présenterai,

I. Le témoignage de Dieu sur l'homme—

Il parle plus immédiatement du monde antédiluvien :
[ En général , la méchanceté de l'homme était grande sur la terre. Sans doute, toutes les espèces de méchanceté ont été commises, de la manière la plus éhontée. Mais, plus particulièrement , « le cœur » des hommes était mauvais ; « les pensées » de leur cœur étaient mauvaises ; « les imaginations » des pensées étaient mauvaises, et cela aussi sans exception, sans mélange, sans entracte ; car toute imagination était mauvaise, et « seulement » mauvaise, et cela « continuellement » Quelle affreuse affirmation est ici !

Mais comment pouvait-il s'en assurer ? Qui pouvait-il être compétent pour en juger ? et sur quelle autorité cela est-il déclaré? Je réponds : C'est la déclaration de Dieu, qui peut tout discerner ; car « toutes choses sont nues et ouvertes devant lui [Note : Hébreux 4:13 .] ; et il dit lui-même : « Je connais les choses qui te viennent à l'esprit, chacune d'elles [Note : Ézéchiel 11:5 .

]. " Et comme il sait tout, il est capable d'apprécier la qualité de tout ; car « il pèse les esprits [Note : Proverbes 16:2 .] ». Et ceci est son témoignage, après une inspection minutieuse de chaque être humain.]

Mais il faut dire la même chose de l'homme aujourd'hui -
[Dieu lui-même répète le même témoignage, à propos de ceux qui ont survécu au déluge, et de tous leurs descendants [Note: Genèse 8:21.]. Et c'est aussi vrai pour nous que pour eux. Pour preuve, je ferai appel à votre propre observation et expérience. D'après l'observation, quel était selon vous l'état du monde qui vous entoure ? Ne voyez-vous pas que le mal de toute sorte s'étend largement ; et cette piété, sauf dans quelques cercles très étroits de personnes que le monde considère comme de faibles enthousiastes, est tout à fait bannie ; au point que vous pouvez vous mêler à la société pendant des mois et des années, et pourtant ne jamais les entendre parler avec admiration et gratitude de toutes les merveilles de l'Amour Rédempteur ? De ce qui se passe dans le cœur des autres, vous n'êtes pas en mesure de juger ; et par conséquent, par rapport à cela, je fais appel à la propre expérience de chaque homme.

Quel a été l'état de vos cœurs ? Quant à vos paroles et actions, je suppose qu'elles ont été correctes : mais vos « cœurs », vos « pensées », « les imaginationsde vos pensées », quel rapport devez-vous en faire ? Ont-ils tous été corrects ? ou pourriez-vous supporter que l'homme les voie comme Dieu les a vus ? Les orgueilleux, les envieux, les peu charitables, les colériques, les vindicatifs, les pensées impures, disons, (qu'elles soient exécutées ou non) n'ont-ils pas germé dans vos cœurs comme leur propre sol, et ainsi occupé le terrain, qu'aucun les fruits sacrés pousseraient-ils à la perfection ? Si de temps en temps une pensée passagère de bien a surgi, avec quelle froideur a-t-elle été entretenue, avec quelle faiblesse a-t-elle opéré, combien de temps a-t-elle été perdue ! Et, en tout cas, si on le compare à ce que la Loi exige, et à ce que Dieu et son Christ méritent de vos mains, dites-moi si cela ne manque pas à votre devoir, que vous ne puissiez pas vous aventurer à l'appeler bien, mais seulement mal d'un genre moins malin ?

Sachez donc, vous tous, que ceci est votre véritable état devant Dieu : et apprenez maintenant,]

II.

Quel effet cela devrait-il produire sur vous—

Certes, cette vision de notre état, et particulièrement comme l'atteste le Dieu qui sonde le cœur, devrait produire en nous,

1. Humiliation—

[Même après avoir passé en revue nos paroles et nos actions, je suis convaincu qu'il n'y a aucun d'entre nous qui n'ait aucune raison d'avoir honte, surtout si ces paroles et ces actions sont éprouvées selon la norme de la sainte loi de Dieu. Mais qui parmi nous pourrait supporter que toutes ses pensées soient examinées et divulguées ? Qui ne rougirait et ne serait pas confondu devant Dieu et l'homme, si son cœur était exposé à la vue du public, de sorte que chaque imagination de chaque pensée de celui-ci devrait être divulguée ? Pourtant, Dieu voit tout ; et a un souvenir aussi parfait de tout ce qui s'est passé dans nos esprits depuis notre plus jeune enfance jusqu'à ce moment présent, que si cela s'était passé il n'y a pas une heure.

Que devenons-nous alors, sinon l'humiliation la plus profonde ? En vérité, nos pensées religieuses, comparées à ce qu'elles auraient dû être en nombre et en intensité, ne sont pas moins un terrain d'humiliation que celles qui sont sorties d'une source plus impure ; puisqu'ils prouvent, indiscutablement, combien nos conceptions de l'excellence de Dieu sont défectueuses et combien faible notre sens de l'amour du Rédempteur. Je vous appelle donc, chacun de vous, mes frères, à « vous détester pour vos abominations », et à « vous détester », comme Isaïe et comme saint Job, « dans la poussière et la cendre [Note :Ésaïe 6:5 et Job 42:6 .].”]

2. Reconnaissance—

[Nous vous avons souvent dit que Dieu nous a envoyé un Sauveur, son unique Fils bien-aimé; et que par lui toutes nos iniquités, si grandes qu'elles aient été, seront pardonnées. Mais je pense que ce n'est qu'une « fable savamment conçue » : car, comment peut-on supposer que Dieu ait jamais fait preuve d'une telle miséricorde et manifesté un tel amour envers des créatures aussi viles que nous ? Mais, frères, si incroyable que cela puisse paraître, c'est vrai, même la vérité même de Dieu.

Malgré tout ce que vous avez fait de mal, « Dieu ne veut pas qu'aucun d'entre vous périsse, mais que tous arrivent à la repentance et vivent. Oui, frères, il a mis toutes vos iniquités sur son Fils unique ; qui, selon la volonté du Père, les a expiés par son propre sang, et les ôtera à jamais de vos âmes. Dis-moi donc si la gratitude ne te va pas bien ? Dites-moi, s'il devrait y avoir des limites à votre gratitude ? Que ressentiraient, pensez-vous, les anges déchus, si une telle miséricorde leur était témoignée ? Et que ressentent maintenant des millions de rachetés devant le trône ? Oh, que vos âmes soient pénétrées d'une mesure de leur amour, et vos chants de louange abondent jour et nuit, tout comme les leurs.]

3. La peur—

[Bien que vos cœurs aient été renouvelés par la grâce divine, vous ne l'êtes, frères, qu'en partie : vous avez encore la chair en vous, ainsi que l'Esprit ; et vous transportez encore avec vous « un corps de péché et de mort », dont, jusqu'à l'heure de votre mort, vous aurez besoin d'être délivré. En fait, toute votre vie doit être « repousser le vieil homme et revêtir le nouveau ». Je n'ai pas besoin de vous dire quelles précautions les gens prennent lorsqu'ils portent une lumière au milieu de combustibles qui, s'ils sont allumés, répandront la destruction tout autour.

Sachez que vous portez de tels combustibles autour de vous, où que vous alliez ; et vous ne savez pas quand vous pouvez entrer en contact avec quelque chose qui peut provoquer une explosion désespérée. Vous savez tous comment David est tombé, dans un moment sans surveillance ; et quel tissu terrible de mal a été produit par une imagination pécheresse. Sachez donc quelles créatures corrompues vous êtes : soyez conscient de votre propension à commettre même les abominations les plus viles : et priez, jour et nuit, à Dieu, pour « retenir vos voies dans ses voies, afin que vos pas ne glissent pas.

» C'est à partir d'une triste expérience que Pierre parla, lorsqu'il dit : « Sois sobre, sois vigilant ; car ton adversaire, le diable, va comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera : qui résiste, ferme dans la foi [Note : 1 Pierre 5:8 .].” Il avait pris confiance en lui et avait dormi quand il aurait dû veiller : d'où sa chute, qui parle fort à chacun de nous. « Ne soyez donc pas nobles ; mais craignez : » et « ce que je dis à un seul, je le dis à tous, veillez ».]