Genèse 6:5

And GOD saw that the wickedness of man was great in the earth, and that every imagination of the thoughts of his heart was only evil continually. DIEU VIT QUE LA MÉCHANCETÉ DE L'HOMME ÉTAIT GRANDE SUR LA TERRE. La corruption n'était pas seulement devenue universelle, elle avait pris un caractère colossal dans les deux aspects de la luxure et cruauté; et les hommes de cette époque étaient si résolus à concevoir des moyens de se livrer aux penchants les plus bas de leur nature, que non seulement ils ont commis des actes de méchanceté, mais les «imaginations de leurs pensées» - ces embryons de début d'activité mentale émotionnelle caractère moral à tout ce qui en découle - «n'étaient que le mal continuellement». Le langage implique un prodigieux excès de dépravation. Dieu est décrit, dans le style anthropomorphique, comme l'observant attentivement; et quand Il "le vit", comme "se repenta...

5. _ Et Dieu a vu que la méchanceté de l'homme était grande _. Moïse poursuit le sujet auquel il venait de faire allusion, à savoir que Dieu n'était ni trop dur, ni précipité dans le châtiment exigeant des hommes méchants du monde. Et il présente Dieu comme parlant à la manière des hommes, par une figure qui attribue à Dieu les affections humaines; (269) parce qu'il ne pouvait pas autrement exprimer ce qu'il était très important de savoir; à savoir, que Dieu n'a pas été induit à la hâte, ou pour une petite cause, à détruire le monde. Car par le mot _ saw _, il indique une longue patience continue; comme s'il disait que Dieu n'avait proclamé sa condamnation à détruire les hommes qu'après avoir bien observé et longuement réfléchi à leur cas, il les a vus comme guéris. Aussi, ce qui suit ne met pas un peu l'accent sur le fait que `` leur méchanceté était grande sur la terre ''. de la punit...

1-7 La chose la plus remarquable concernant le vieux monde, c'est sa destruction par le déluge ou l'inondation. On nous parle de l'iniquité abondante de ce monde méchant: la juste colère de Dieu et sa sainte résolution de le punir. Dans tous les âges, il y a eu une malédiction particulière de Dieu sur les mariages entre les professeurs de vraie religion et ses ennemis avoués. Le mauvais exemple du parti impie corrompt ou fait beaucoup de mal à l'autre. On met fin à la religion familiale et les enfants sont formés selon les maximes mondaines de ce parent qui n'a pas la crainte de Dieu. Si nous professons être les fils et les filles du Seigneur tout-puissant, nous ne devons pas nous marier sans son consentement. Il ne donnera jamais sa bénédiction, si nous préférons la beauté, l'esprit, la richesse ou les honneurs du monde à la foi et à la sainteté. L'Esprit de Dieu s'est battu avec les ho...

Verset Genèse 6:5. _ La méchanceté de l'homme était grande _] Quel caractère affreux Dieu donne-t-il aux habitants du monde antédiluvien! 1. Ils étaient _ chair _, (Genèse 6:3,) entièrement sensuels, les désirs de l'esprit submergés et perdus dans les désirs de la chair, leurs âmes ne discernant plus leur haute destinée, mais se souciant toujours des choses terrestres, de sorte qu'elles furent sensualisées, brutalisées et devenues chair; incarnés pour ne pas retenir Dieu dans leur connaissance, et ils ont vécu, cherchant leur part dans cette vie. 2. Ils étaient dans un _ état de méchanceté _. Tout était corrompu à l'intérieur, et tout injuste à l'extérieur; ni la science ni la pratique de la religion n'existaient. La piété avait disparu et toutes les formes de mots sonores avaient disparu. 3.

- La croissance du péché 3. דון dı̂yn «Soyez abattu, efforcez-vous, soumettez, jugez. בשׁגם bāshagām "dans la mesure où aussi." Le rendu "dans leur erreur" nécessite le pointage בשׁגם b e shāgām, et la forme plurielle du pronom suivant. Il est également inconnu de la Septante. 4. נפילים n e pı̂lı̂ym "assaillants, abatteurs, hommes de violence, tyrans. Après avoir tracé la ligne de descente d'Adam à Sheth, la semence de Dieu, jusqu'à Noé, l'auteur décrit la propagation générale et la croissance du mal moral da

EXPOSITION Genèse 6:1, Genèse 6:2 Et c'est arrivé. Littéralement, c'était; non pas en séquence immédiate avec le chapitre précédent, mais à un moment antérieur de la période antédiluvienne; peut-être à l'époque d'Enoch (correspondant à celle de Lémec le Caïnite), sinon à l'époque d'Enos. Havernick rejoint le passage avec Genèse 4:26. Lorsque les hommes - ha'adham, c'est-à-dire la race humaine en général, et non la postérité de Caïn en particulier (Ainsworth, Rosenmüller, Bush) - ont commencé à se multiplier - en vertu de la bénédiction divine (Genèse 1:28) - sur (ou au-dessus) la surface de la terre. "Faire allusion à la population qui s'étale et augmente

Et Dieu a vu la méchanceté de l'homme était superbe dans la Terre, ... que cela se répandit dans toute la Terre, où qu'il était habité par des hommes, tous deux parmi la postérité de Caïn et de Seth, et qui ont effectivement été mélangés et devenir une personne: cela respecte les transgressions réelles, les actions méchantes des hommes et celles du tri grossier, qui ont été "multiplié" r comme le mot signifie également; Ils étaient à la fois de qualité et de grande quantité; Ils étaient fréquemment commis et que partout; La dégénérescence était devenue universelle; Il y avait une inondation d'impiété qui s'étendait et couvrait la Terre entière, avant que le déluge des eaux ne vienne et qui en était la cause: ce Dieu a vu, non seulement par son omniscologie, par laquelle il voit tout, mais il a pris connaissance de Dans sa providence, et a été mécontent de l'avec elle et a déterminé dans...

IMAGINATION Ou, toute l'imagination. Le mot hébreu signifie non seulement l'imagination mais aussi les buts et les désirs....

CHAPITRE 6:1-8 La corruption croissante _1. Les fils de Dieu et les filles des hommes ( Genèse 6:1 )_ 2. L'avertissement de Jéhovah ( Genèse 6:3 ) 3. Augmentation de la méchanceté ( Genèse 6:4 ) 4. Jugement annoncé ( Genèse 6:7 ) 5. Noé a trouvé grâce ( Genèse 6:8 ) La question est de savoir qui sont les fils de Dieu qui ont pris les filles des hommes. L'opinion générale est que les fils de Dieu étaient les descendants pieux de Seth et les filles des hommes, la progéniture Caïnite. Cependant, il y a de solides arguments contre....

L'INONDATION Genèse 5:1 ; Genèse 6:1 ; Genèse 7:1 ; Genèse 8:1 ; Genèse 9:1 Le premier grand événement qui s'imprima de façon indélébile dans la mémoire du monde primitif fut le Déluge. Il y a tout lieu de croire que cette catastrophe était coextensive avec la population humaine du monde. Dans chaque branche de la famille humaine, on retrouve les traditions de l'événement. Ces traditions n'ont pas besoin d'être récitées, bien que certaines d'entre elles présentent une ressemblance remarquable avec l'histoire biblique, tandis que d'autres sont très belles dan