Genèse 6:20

_AND OF EVERY LIVING THING OF ALL FLESH, TWO OF EVERY SORT SHALT THOU BRING INTO THE ARK, TO KEEP THEM ALIVE WITH THEE; THEY SHALL BE MALE AND FEMALE._ No JFB commentary on these verses....

12-21 Dieu a dit à Noé son dessein de détruire le monde méchant par l'eau. Le secret du Seigneur est avec ceux qui le craignent, Psaume 25:14. C'est avec tous les croyants, leur permettant de comprendre et d'appliquer les déclarations et les avertissements de la parole écrite. Dieu a choisi de le faire par un déluge d'eaux, qui devrait noyer le monde. Comme il choisit la verge avec laquelle il corrige ses enfants, ainsi il choisit l'épée avec laquelle il coupe ses ennemis. Dieu a établi son alliance avec Noé. C'est le premier endroit de la Bible où se trouve le mot «alliance»; cela semble vouloir dire: 1. L'alliance de la providence; que le cours de la nature se poursuivra jusqu'à la fin des temps. 2. L'alliance de grâce; que Dieu serait un Dieu pour Noé, et que de sa semence, Dieu prendrait pour lui un peuple. Dieu a ordonné à Noé de fabriquer une arche. Cette arche était comme la carca...

- Section VI - Le déluge - XXIII. L'Arche 9. דור dôr «âge, temps de la naissance à la mort», appliqué soit à un individu soit à toute la race contemporaine, en parallèle avec un individu dirigeant. Par conséquent, la «race» ou la «génération» vivant pendant cette période. 14. תבה tēbâh "coffre, arche." Il n'est utilisé que de ce vaisseau de construction de Noé et du petit vaisseau dans lequel Moïse a été mis Exode 2:3, Exode 2:5. La racine, selon Furst, signifie «être creux». אבה 'ēbeh un mot apparenté, signifie "un roseau;" κιβωτός k

§ 4. LES GÉNÉRATIONS DE NOAH (CH. 6: 9-9: 29). EXPOSITION Genèse 6:9 Ce sont les générations de Noé. "Novi capitis initium =" haec est historia Noachi (Rosenmüller; cf. Genèse 5:1). Noah (vide Genèse 5:29) était un homme juste. צַדִּיק: pas d'une innocence sans tache (Knobel); mais droit, honnête, vertueux, pieux (vir probus); de צָדַּק, être droit, donc être juste; Piel pour rendre juste ou juste (Eccl. Lat; justificare), déclarer n'importe qui juste ou innocent (Gesenius); mieux «justifié» ou déclaré juste, étant dérivé de la forme Piel du verbe (Furst). "De toute évidence, la justice désignée ici est ce qui le représente comme justifié au vu du jugement du déluge, en raison de sa foi,...

Des oiseaux après leur genre, et des bovins après leur genre, de chaque chose rampante de la terre après son genre, ... Quoi avant est généralement exprimé par "chaque vie vivant", est ici particulièrement expliquée de toutes les parties; et de l'ordre d'eux, certains ont pensé que de la même manière qu'ils ont été éliminés dans l'arche, les oiseaux de la première histoire, le bétail de l'autre, et les choses rampantes dans le plus bas: mais d'autres les placent dans une autre Manière, Genèse 6:16 Les racines et les grains dans la plus basse, les créatures vivantes de toutes sortes dans la seconde et leur foin et leur litière au troisième: la deuxième histoire étant trois cents coudées long, et cinquante large, contenus dans la quinzaine de mille cubits, censé être divisé en cent cinquante chambres égales; Donc, la Targum de Jonathan sur Genèse 6:14 de ces quatre, quatre sont autorisées...

IV. LES GÉNÉRATIONS DE NOÉ CHAPITRE 6:9-22 Avant le déluge _1. Noé a marché avec Dieu ( Genèse 6:9 )_ 2. La terre remplie de violence ( Genèse 6:11 ) 3. La construction de l'arche commandée ( Genèse 6:14 ) 4. L'obéissance de Noé ( Genèse 6:22 ) C'est la grâce qui a constitué Noé juste et lui a permis de marcher avec Dieu. Hébreux 11:7 donne une définition complète de la foi de Noé. Sept choses sont montrées concernant Noé : Averti de Dieu -- Le fondement de la foi Choses invisibles -- Le royaume de la foi

L'INONDATION Genèse 5:1 ; Genèse 6:1 ; Genèse 7:1 ; Genèse 8:1 ; Genèse 9:1 Le premier grand événement qui s'imprima de façon indélébile dans la mémoire du monde primitif fut le Déluge. Il y a tout lieu de croire que cette catastrophe était coextensive avec la population humaine du monde. Dans chaque branche de la famille humaine, on retrouve les traditions de l'événement. Ces traditions n'ont pas besoin d'être récitées, bien que certaines d'entre elles présentent une ressemblance remarquable avec l'histoire biblique, tandis que d'autres sont très belles dan

Des oiseaux selon leur espèce, du bétail selon son espèce, de tous les reptiles de la terre selon leur espèce, deux de chaque espèce viendront vers toi, pour les garder en vie. Ver. 20. _Deux de toutes sortes viendront à toi. _] « Car ils sont tous tes serviteurs », dit David ; Psa 119:91 ils s'attendent à ta parole. Ce Noé pourrait en faire bon usage ; et l'a fait, sans aucun doute. Voyez comme ces pauvres créatures sont à Dieu leur centurion. S'il les a invités à venir, ils viennent ; si allez, ils vont. Et n'obéirai-je pas à Dieu, et ne suivrai-je pas son appel, n'y aura-t-il jamais autant de lions sur mon chemin ?...

J ne donne aucune explication de la méchanceté universelle qui a amené Dieu à se repentir de la création de l'homme, mais le récit précédent l'a préparé. Probablement, cependant, l'histoire, qui commence brusquement, a perdu quelque chose au début. Observez le fort anthropomorphisme de Genèse 6:6 , caractéristique de J mais combiné à une conception élevée de Dieu. Le récit de P commence avec Genèse 6:9 . Cet auteur ne rend pas compte de la prévalence de la violence. L'arche ou coffre est fait de rondins de gaufre, _c'est_ -à- _dire_ probablement de fins cyprès, bien que le mot n'apparaisse qu'ici et que sa signification soit incertaine. Il était divisé en alvéoles et la coque rendue étanche par le maculage de bitume ( Exode 2:3 *

L'INONDATION Ce récit enregistre le jugement de Dieu sur les ancêtres pécheurs de l'humanité, et sa préservation d'une famille juste, dans laquelle les desseins divins pour les hommes pourraient être réalisés. L'enseignement spirituel de la délivrance de Noé a toujours été reconnu par les chrétiens, qui voient dans l'arche un symbole de l'Église dans laquelle ils sont admis par le baptême, Dieu assurant ainsi gracieusement leur délivrance de la colère et de la destruction dues au péché. L'histoire du déluge a été utilisée à juste titre par notre Seigneur et le NT. écrivains pour transmettre des leçons de jugement ( Matthieu 24:37 ; Luc 17:26 ; 2 Pierre 3:5 ), de justice ...