Genèse 6:1-8

CHAPITRE 6:1-8

La corruption croissante

1. Les fils de Dieu et les filles des hommes ( Genèse 6:1 )

2. L'avertissement de Jéhovah ( Genèse 6:3 )

3. Augmentation de la méchanceté ( Genèse 6:4 )

4. Jugement annoncé ( Genèse 6:7 )

5. Noé a trouvé grâce ( Genèse 6:8 )

La question est de savoir qui sont les fils de Dieu qui ont pris les filles des hommes. L'opinion générale est que les fils de Dieu étaient les descendants pieux de Seth et les filles des hommes, la progéniture Caïnite. Cependant, il y a de solides arguments contre.

1. Il n'y a aucune preuve dans le texte que les filles des hommes n'étaient que les descendantes des Caïnites. Le texte soutient le point de vue selon lequel les « filles des hommes » signifient l'accroissement naturel de toute la famille humaine, et non une classe spéciale.

2. La théorie selon laquelle « fils de Dieu » doit signifier des personnes pieuses ne peut pas non plus être soutenue. Le terme fils de Dieu n'est jamais appliqué dans l'Ancien Testament aux croyants. Ésaïe 43:6 fait référence au futur rassemblement du reste pieux d'Israël. Que le croyant soit un fils de Dieu, prédestiné à la place du fils, avec l'esprit de filiation en lui, criant : « Abba, Père », est exclusivement une révélation du Nouveau Testament.

3. Le résultat du mariage des fils de Dieu avec les filles des hommes était des enfants, qui étaient des héros, des hommes du Nom. Si les fils de Dieu étaient simplement les pieux Sethites, qui se mêlaient aux Caïnites, il est difficile de comprendre pourquoi la progéniture devrait être une race spéciale, des héros, des hommes du Nom. Les géants étaient Nephilim, ce qui signifie « ceux qui sont tombés ».

« Fils de Dieu » est le terme appliqué dans l'Ancien Testament aux êtres surnaturels, à la fois bons et mauvais. Les anges bons et déchus sont appelés fils de Dieu dans l'Ancien Testament. Satan lui-même est compté parmi les fils de Dieu dans Job 1:6 ; Job 2:1 . Le terme fils de Dieu doit signifier ici des êtres mauvais surnaturels. Ces êtres maléfiques descendirent des airs et commencèrent à s'emparer de celles des filles des hommes qu'ils choisiraient.

« Car si Dieu n'a pas épargné les anges qui ont péché, mais les a jetés en enfer, et les a livrés aux chaînes des ténèbres, pour qu'ils soient réservés pour le jugement ; et n'a pas épargné le vieux monde, mais a sauvé Noé le huitième, un prédicateur de justice, amenant le déluge sur le monde des impies » ( 2 Pierre 2:4 ).

Ici, nous avons un indice du Nouveau Testament sur Genèse 6:1 . L'Écriture déclare que les anges déchus sont toujours en liberté ; ici, cependant, sont des anges, qui ont péché et Dieu ne les a pas épargnés. Un autre passage de l'épître de Jude est encore plus significatif : « Et les anges qui n'ont pas gardé leur premier état, mais ont laissé leur propre habitation, il les a réservés dans des chaînes éternelles sous les ténèbres jusqu'au jugement du grand jour. Cette déclaration dans Jude est liée au péché de Sodome et Gomorrhe.

Nous ne sommes pas seuls dans cette exposition. « Les fils de Dieu, à mon avis, désignent les mêmes êtres dans la Genèse que dans Job. Ce point suffira à indiquer leur principale culpabilité en traversant ainsi les limites que Dieu a fixées pour ses créatures. Pas étonnant que la ruine totale s'ensuive rapidement. C'est vraiment la base des faits pour bon nombre d'histoires de la mythologie que les hommes ont inventées. » (W. Kelly, Conférences sur le Pentateuque.) Dieu a voilé l'horrible corruption et nous n'osons pas nous introduire dans les choses secrètes.

Souvenons-nous que notre Seigneur nous a dit : « Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même lorsque le Fils de l'homme viendra.

L'Esprit de Dieu suppliait alors les hommes. Son travail comme obstacle est indiqué dans Genèse 6:3 .

Lisez, 1 Pierre 3:20 , « Car Christ a vraiment souffert une fois pour les péchés, le juste pour les injustes, afin de nous amener à Dieu ; étant mis à mort dans la chair mais rendu vivant dans l'Esprit, dans lequel allant aussi il prêcha aux esprits, qui sont en prison, jusqu'alors désobéissants, quand la longanimité de Dieu attendait aux jours de Noé, tandis que l'arche se préparait.

” Ce passage n'enseigne pas que le Christ après sa mort, est allé dans l'Hadès pour prêcher, mais le sens est que son Esprit à travers Noé a prêché aux esprits des hommes vivant à cette époque, et qui étaient alors désobéissants et sont maintenant en prison.

Dieu, dans sa longanimité, a encore attendu 120 ans, pendant lesquels son Esprit a prêché par l'intermédiaire du prédicateur de justice, appelant à la repentance.

Le retrait de l'Esprit de Dieu est clairement enseigné dans 2 Thesaloniciens 2:7 . Cet âge se terminera de la même manière que l'âge d'avant le déluge, "l'Esprit n'implorant pas toujours l'homme".

L'Éternel, contemplant la terre, vit que la méchanceté de l'homme était grande, et que toute imagination des pensées de son cœur ne faisait que mal continuellement. Avant de lire le verdict de Jéhovah, “ car il est vraiment chair ”. Et encore : « La fin de toute chair est venue devant moi, car la terre est pleine de violence à travers eux, et voici, je les détruirai avec la terre. »