Car il regarde jusqu'aux extrémités de la terre, [et] voit sous tout le ciel;

Ver. 24. Car il regarde jusqu'aux extrémités de la terre ] Il est , tout œil (Basile); de sorte qu'ensemble et à la fois il contemple toutes choses dans tout le cours de la nature et sous tout le ciel. « Ses yeux contemplent, ses paupières éprouvent, les enfants des hommes », Psaume 11:4 . Là où le premier indique la connaissance de Dieu, le second ses jugements, sa critique, dit l'un.

Et assurément, cet œil qui voit tout de Dieu, dit un autre interprète, devrait nous garder dans la boussole de l'obéissance autant que n'importe quoi ; puisque celui qui est notre juge est un témoin oculaire constant de nos réflexions, de notre communication et de toute la conversation. Cave, spectat Caton, Prends garde, Caton te voit, était un vieux mot d'ordre chez les Romains, et un réticent du vice. Combien plus cela devrait-il être parmi les chrétiens ! Ne pecces, Deus ipse videt, Soyez avisé, Dieu vous regarde.

Ne pensez pas que celui qui est invisible ne peut pas voir, ou que parce qu'il est l'être élevé et élevé qui habite l'éternité, il ne peut donc pas voir jusqu'à la terre ; car il regarde aux extrémités et aux extrémités de la terre, ses yeux vont et viennent, ils voient en tout lieu le mal et le bien, Proverbes 15:3 .

Le monde est pour lui comme une mer de verre, Apocalypse 4:6 . Il voit à travers, et tout homme devant lui est toute fenêtre ; il voit les entrailles mêmes de l'âme, le cœur du cœur : « Toutes choses sont nues et ouvertes devant lui », dit l'apôtre Hébreux 4:13 .

Nus pour l'extérieur, et ouverts pour l'intérieur d'eux ; le mot signifie disséqué, écartelé et comme fendu à travers la colonne vertébrale. Il fouille les rênes, ces sièges de la luxure et les parties les plus absconses du corps, tellement enveloppées de graisse et de chair, comme si aucun œil ne devait les atteindre.

Et voit sous tout le ciel ] Sa providence, comme une image bien dessinée, regarde dans tous les sens, et s'étend à chaque événement le plus petit et le plus léger ; gouvernant toutes choses avec sagesse et puissance, et ordonnant les désordres du monde à sa propre gloire. Les épicuriens et les athées l'enfermeraient dans le ciel, comme on l'a dit plus haut, comme s'il ne savait ni ne faisait rien ici-bas ; mais ils le trouveront autrement.

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