C'est pourquoi la lumière est donnée à celui qui est dans la misère, et la vie à l'âme amère;

Ver. 20. C'est pourquoi la lumière est donnée à celui qui est dans la misère ] Job n'a pas encore fait, bien qu'il en ait dit plus qu'assez à ce sujet ; mais faute d'huile de joie et d'allégresse, ses portes ne bougent pas sans grincer, ses lèvres (comme des gonds rouillés) ne s'ouvrent pas sans murmurer et se plaindre : bon, donc, est ce conseil donné par David : Cessez de la colère et abandonnez la colère ; prends à temps, avant qu'il ne t'ait entièrement levé et aigri : « Ne t'inquiète en aucune façon de faire le mal », Psaume 37:8 .

Il ne choisira pas mais fera le mal qui est malade de la frette. David en fit la triste expérience lorsqu'il charria l'arche, et là-dessus Dieu fit une brèche sur Uzza : David était mécontent, dit le texte ; et comme il parlait malencontreusement, comme si la faute était plus en Dieu qu'en lui-même ; bien qu'ensuite il se soit rendu compte de sa propre erreur, 1 Chroniques 13:11 ; 1 Chroniques 15:2 .

Et Job aussi, sans aucun doute, quand il revint à lui-même ; mais ici, il exprime sa rancune et son impatience, oui, contre Dieu lui-même (mais pas par son nom, forsan sese cohibens - ob bonae mentis reliquias, dit Mercer, par son bon respect pour Dieu, qu'il a toujours conservé), et appelle pour une raison pourquoi les misérables devraient être condamnés à vivre, puisque la mort leur serait beaucoup plus bienvenue. Combien les hommes sont-ils enclins à penser qu'il n'y a pas de raison à ce qu'ils ne voient pas !

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