Psaume 37:8

Cease from anger, and forsake wrath: fret not thyself in any wise to do evil. NE VOUS INQUIÉTEZ PAS ... POUR FAIRE LE MAL. L'hébreu [ 'ak (H389)] est, «ne t'enflamme pas ... UNIQUEMENT pour le mal» - i: e., qui ne peut avoir d'autre résultat que le mal. Rencontrer le mal avec le mal, ce n'est qu'aggraver le méfait et ajouter du carburant à la flamme. C'est retirer la cause des mains de Dieu, le Rectificateur temporel des anomalies du monde; de ce fait tu perd sa faveur, te classant parmi les méchants. ...

L'accumulation de termes qui se produit dans le verset suivant, dans lequel il met une retenue comme une bride sur la colère, apaise la colère et apaise la passion, elle n'est pas superflue; mais, comme au besoin, il prescrit plutôt de nombreux remèdes pour une maladie qu'il est difficile de guérir. Par ce moyen, il nous rappelle à quel point nous sommes facilement provoqués et à quel point nous sommes prêts à nous offenser, à moins que nous ne mettions une puissante contrainte sur nos passions tumultueuses et que nous les gardions sous contrôle. Et bien que les fidèles ne soient pas capables de soumettre les convoitises de la chair sans trop de peine et de travail, tandis que la prospérité des méchants excite leur impatience, cette répétition nous apprend cependant que nous devons sans cesse lutter contre eux; car si nous persévérons régulièrement, nous savons que nos efforts ne seront...

7-20 Soyons convaincus que Dieu mettra tout en œuvre pour notre bien. Ne nous décomposons pas à ce que nous voyons dans ce monde. Un esprit agité et mécontent est ouvert à de nombreuses tentations. Car, à tous égards, le peu qui est alloué aux justes, est plus confortable et plus profitable que les richesses mal acquises et abusées des hommes impies. Cela vient d'une main d'un amour spécial. Dieu pourvoit abondamment et bien, non seulement pour ses serviteurs qui travaillent, mais pour ses serviteurs en attente. Ils ont ce qui est meilleur que la richesse, la paix de l'esprit, la paix avec Dieu et ensuite la paix en Dieu; cette paix que le monde ne peut pas donner et que le monde ne peut pas avoir. Dieu connaît les jours du croyant. Pas une journée de travail ne restera sans récompense. Leur temps sur terre est compté en jours, qui seront bientôt comptés; mais le bonheur céleste sera éte...

CESSER DE LA COLÈRE - C'est-à-dire en référence au fait qu'il y a des gens méchants et qu'ils sont autorisés à réaliser leurs plans. Ne laissez pas votre esprit être excité par des sentiments envieux, agités, courroucés ou murmurants contre Dieu parce qu'il les supporte patiemment et parce qu'ils ont droit à une prospérité et un triomphe temporaires. Soyez calme, quelle que soit la méchanceté du monde. La direction suprême appartient à Dieu, et il en disposera de la meilleure façon. ET ABANDONNEZ LA COLÈRE - C'est-à-dire, comme ci-dessus, en ce qui concerne l'existence du mal et la conduite des hommes méchants. NE VOUS INQUIÉTEZ PAS DU TOUT - Voir Psaume 37:1. Que l'esprit soit entièrement calme et composé. POUR FAIRE LE MAL - Pour vous amener à faire le mal. Ne laissez pas votre esprit devenir si excité q...

EXPOSITION. C'est un autre des psaumes alphabétiques (voir ci-dessus, Psaume 9:1; Psaume 25:1; et 34.), et, Bien que plus exempts d'irrégularités que les précédentes, n'est pas tout à fait sans eux. En règle générale, chaque lettre dirige une strophe composée de deux versets, il y a trois reprises sur lesquelles la strophe attribuée à une lettre est formée d'un seul verset (voir Psaume 37:7, Psaume 37:20, et Psaume 37:34). En outre, il y a deux occasions lorsque la strophe commence par une mauvaise lettre, en prenant la place de, ע et ו de ces anomalies, il a é

Cessez de la colère, .... Soit à ces méchants hommes qui sont si prospères, ou à Dieu, qui, pour le présent en souffrant; Voir Jonas 4:9. Proverbes 19:3; et abandonner la colère; qui est la colère forcée dans une plus grande mesure; et le plutôt à être évité et évité, comme étant très désagréable du caractère d'un homme bon; ne vous inquiète pas de ne pas être sage de faire le mal; Le mal peut être fait en incapant à la prospérité des méchants hommes, ou en les imitant, faisant comme ils le font, dans l'espoir d'être prospère comme ils le sont; d'où le psalmiste dissuade par des raisons suivantes....

Psaume 37:1. _ FRET NON NE NEXEZ -f-ÊTRE PARTIR DE MAILLE-DAIRES, NI SOI NOUS SOYEZ SOLEMENT CONTRE LES TRAVAILLEURS D'INIQUENCE. _. Une tentation commune. Beaucoup de saints de Dieu en ont souffert. Apprendre de leur expérience. Éviter ce danger. Il n'y a vraiment pas de pouvoir, alors qu'une fois que le cœur est venu se reposer en Dieu. Mais c'est une triste affliction jusqu'à ce que le cœur se repose. «Fret pas à cause des malvoyants. ». Psaume 37:2. _ car ils seront bientôt coupés comme l'herbe, et de plus en herbe verte. Faire confiance au Seigneur et faire du bien; alors shalt tu habites dans la terre et tu seras en vérité. Délice toi aussi dans le Seigneur; _. Faites-lui ton plaisir et prenez soin de vous réellement ravir. Sentir une plénitude de joie en lui....

Psaume 37 Le sort béni des justes en contraste avec les méchants _1. En attendant Jéhovah et sa promesse ( Psaume 37:1 )_ 2. Le châtiment des méchants et la part des justes ( Psaume 37:12 ) 3. Les voies des justes et des méchants ( Psaume 37:21 ) 4. Les voies gracieuses de Dieu avec les justes ( Psaume 37:30 ) Ce Psaume est également de structure alphabétique et de caractère quelque peu proverbial. Il est plein de doux réconfort et d'encouragement à la foi. Tous les saints de Dieu se sont nourris de ses be

Psaume 37:1 Il existe un lien naturel entre la structure acrostiche et le ton didactique, comme cela est montré à plusieurs reprises, et en particulier dans ce psaume. La structure est dans l'ensemble régulière, chaque deuxième vers commençant par la lettre requise, mais ici et là la période est raccourcie ou allongée par un membre. De telles irrégularités ne semblent pas marquer des étapes dans la pensée ou des ruptures dans la séquence, mais sont simplement des reliefs à la monotonie du rythme, comme les déplacements du lieu de la pause dans le vers blanc, dont la gestion fait la différence entre un maître et un grognard. Le psaume s'attaque au problème qui a mis à l'épreuve la foi des saints de l'Ancien Testament - à savoir, l'absence apparente de corrélation entre la conduite et la condition - et le résout par l'affirmation forte de la brièveté de la prospérité impie et de la

Cesse de la colère et abandonne la colère : ne t'irrite pas en aucune façon pour faire le mal. Ver. 8. _Cessez de la colère et abandonnez la colère_ ] _Repetitio est, ut magis iuculcet,_ dit Vatablus; Ce précepte est doublé et redoublé, afin que nous puissions mieux le retenir et le pratiquer. Un homme peut être et doit être en colère contre les malfaiteurs, dans la mesure où ils enfreignent la loi de Dieu, Psaume 119:134 , polluent son nom, Ézéchiel 36:20 ; Eze 36:23 Romains 2:23,24 ; procurer les jugements de Dieu sur les autres aussi, Josué 22:18 ; s'abattre rapidement sur eux-mêmes, 2P 2:1...