Psaume 37:1

Fret not thyself because of evildoers, neither be thou envious against the workers of iniquity. Psaume 37:1 - Psaume 37:40 .- Le thème est, Dieu accordera aux justes et aux injustes leurs déserts respectifs en temps voulu temps; Ne vous inquiétez pas, alors, mais faites confiance au Seigneur et faites le bien (Psaume 37:1 - Psaume 37:2). La disposition alphabétique en hébreu relie les économies sententieuses vaguement jointes; c'était probablement le modèle copié par Salomon dans son Livre des Proverbes. L'expérience de David l'a qualifié pour résoudre la difficulté, pourquoi des hommes impies comme Saul, Nabal...

1. _ Ne vous inquiétez pas à cause des méchants. _ David pose ceci comme un principe général, à savoir que la prospérité des méchants, dont ils se réjouissent grandement, ne doit en aucun cas vexer ou inquiéter les enfants de Dieu, car elle disparaîtra bientôt. D'un autre côté, bien que le peuple de Dieu soit affligé pendant un certain temps, le problème de ses afflictions sera tel, qu'il aura toutes les raisons de se contenter de son sort. Or tout cela dépend de la providence de Dieu; car à moins que nous ne soyons persuadés que le monde est gouverné par lui dans la justice et la vérité, nos esprits chancelleront bientôt et finiront par nous décevoir entièrement. David condamne alors deux affections pécheuses de l'esprit, qui sont en effet étroitement liées, et dont l'une est engendrée par l'autre. Il enjoint d'abord aux fidèles de ne pas s'inquiéter à cause des méchants; et, deuxièmem...

1-6 Quand nous regardons à l'étranger, nous voyons le monde plein de malfaiteurs, qui s'épanouissent et vivent tranquillement. Donc, on l'a vu autrefois, ne nous émerveillons donc pas de la question. Nous sommes tentés de nous en inquiéter, de les considérer comme les seules personnes heureuses, et nous sommes donc enclins à faire comme eux: mais nous sommes mis en garde contre cela. La prospérité extérieure s'estompe. Quand nous regardons en avant, avec un œil de foi, nous ne verrons aucune raison d’envier les méchants. Leurs pleurs et leurs gémissements seront éternels. La vie de religion est une confiance croyante dans le Seigneur et un soin diligent de le servir selon sa volonté. Ce n'est pas faire confiance à Dieu, mais le tenter, si nous ne prenons pas conscience de notre devoir envers lui. La vie d'un homme ne consiste pas en l'abondance, mais tu auras de la nourriture qui te conv...

PSAUME XXXVII _ Instructions divines pour ceux qui sont dans l'adversité de ne pas envier les _ _ prospérité des méchants, car elle est superficielle, et de _ _ courte durée _, 1-22; _ pour mettre leur confiance en Dieu et vivre à sa gloire, comme ce _ _ est le moyen sûr d'être heureux dans cette vie et dans ce qui est _ _ à venir _, 23-40. NOTES SUR LE PSAUME XXXVII Dans le _ titre _ ce psaume est attribué à _ David _ par le _ Hébreu _, et par la plupart des _ Versions _: mais il est plus probable qu'il s'agissait d'une ode instructive et réconfortante pour le les captifs de Babylone, qui pourraient se sentir sévèrement tentés en voyant ces idolâtres prospérer; et eux-mêmes, qui ont adoré le vrai Dieu, dans l'affliction et l'esclavage. Ils sont réconfortés par la perspective d'une délivrance rapide; et leur retour dans leur propre pays est prédit en pas moins de _ dix _

NE VOUS INQUIÉTEZ PAS - Le mot hébreu signifie ici proprement brûler, être allumé, être enflammé, et est souvent appliqué à la colère, comme si sous son influence nous devenir "chauffé:" Genèse 31:36; Gen 34: 7 ; 1 Samuel 15:11; 2 Samuel 19:43. Par conséquent, cela signifie s'inquiéter, être en colère ou indigné. Comparez Proverbes 24:19. Nous devrions peut-être exprimer la même idée par le mot «inquiétant» ou «frottement». L'état d'esprit est celui où nous sommes inquiets ou envieux, car d'autres sont prospères et réussissent, et nous ne le sommes pas. L'idée est donc étroit...

EXPOSITION. C'est un autre des psaumes alphabétiques (voir ci-dessus, Psaume 9:1; Psaume 25:1; et 34.), et, Bien que plus exempts d'irrégularités que les précédentes, n'est pas tout à fait sans eux. En règle générale, chaque lettre dirige une strophe composée de deux versets, il y a trois reprises sur lesquelles la strophe attribuée à une lettre est formée d'un seul verset (voir Psaume 37:7, Psaume 37:20, et Psaume 37:34). En outre, il y a deux occasions lorsque la strophe commence par une mauvaise lettre, en prenant la place de, ע et ו de ces anomalies, il a é

Ne vous inquiétez pas à cause des malfaiteurs, ... Les saints peuvent être affligés à eux et pour eux, à cause de leurs causes diaboliques, et peut être en colère contre eux pour eux; Pourtant, ne veulent pas montrer de chaleur indue, du moins de manière indécente, en leur appelant des noms opprobrés; Pour que les mots puissent être rendus, «ne vous montrez pas chaud» ou «en colère» i: de manière pécheur; ou fret pas à leur prospérité extérieure, comme il est expliqué. Psaume 37:7. Le Targum ajoute: «Être comme eux», qui accepte avec. Psaume 37:8; ni être envieux contre les travailleurs de l'iniquité; c'est-à-dire à leur bonheur temporal actuel; Voir Psaume 73:3. Le taggum ajoute, comme auparavant, pour être rejoint avec

Psaume 37:1. _ FRET NON NE NEXEZ -f-ÊTRE PARTIR DE MAILLE-DAIRES, NI SOI NOUS SOYEZ SOLEMENT CONTRE LES TRAVAILLEURS D'INIQUENCE. _. Une tentation commune. Beaucoup de saints de Dieu en ont souffert. Apprendre de leur expérience. Éviter ce danger. Il n'y a vraiment pas de pouvoir, alors qu'une fois que le cœur est venu se reposer en Dieu. Mais c'est une triste affliction jusqu'à ce que le cœur se repose. «Fret pas à cause des malvoyants. ». Psaume 37:2. _ car ils seront bientôt coupés comme l'herbe, et de plus en herbe verte. Faire confiance au Seigneur et faire du bien; alors shalt tu habites dans la terre et tu seras en vérité. Délice toi aussi dans le Seigneur; _. Faites-lui ton plaisir et prenez soin de vous réellement ravir. Sentir une plénitude de joie en lui....

Psaume 37 Le sort béni des justes en contraste avec les méchants _1. En attendant Jéhovah et sa promesse ( Psaume 37:1 )_ 2. Le châtiment des méchants et la part des justes ( Psaume 37:12 ) 3. Les voies des justes et des méchants ( Psaume 37:21 ) 4. Les voies gracieuses de Dieu avec les justes ( Psaume 37:30 ) Ce Psaume est également de structure alphabétique et de caractère quelque peu proverbial. Il est plein de doux réconfort et d'encouragement à la foi. Tous les saints de Dieu se sont nourris de ses be

Psaume 37:1 Il existe un lien naturel entre la structure acrostiche et le ton didactique, comme cela est montré à plusieurs reprises, et en particulier dans ce psaume. La structure est dans l'ensemble régulière, chaque deuxième vers commençant par la lettre requise, mais ici et là la période est raccourcie ou allongée par un membre. De telles irrégularités ne semblent pas marquer des étapes dans la pensée ou des ruptures dans la séquence, mais sont simplement des reliefs à la monotonie du rythme, comme les déplacements du lieu de la pause dans le vers blanc, dont la gestion fait la différence entre un maître et un grognard. Le psaume s'attaque au problème qui a mis à l'épreuve la foi des saints de l'Ancien Testament - à savoir, l'absence apparente de corrélation entre la conduite et la condition - et le résout par l'affirmation forte de la brièveté de la prospérité impie et de la