Psaume 37:27

Depart from evil, and do good; and dwell for evermore. DÉPART ... POUR TOUJOURS - i: e, et ainsi tu demeureras pour toujours. Une promesse similaire à Psaume 37:3; Psaume 37:11. Ainsi, le cinquième commandement, "afin que tes jours soient longs dans le pays que le Seigneur ton Dieu te donne"....

27 _ Éloignez-vous du mal et faites le bien. _ Dans ce verset, David soutient que, pour réaliser la bénédiction dont il a parlé, nous devons nous abstenir de tout mal, accomplir les devoirs de l’humanité et nous efforcer de faire du bien à nos voisins. . Cette doctrine est en contradiction avec les préceptes de la nature humaine corrompue; mais il est, néanmoins, certain que beaucoup des troubles et des détresses dans lesquels toute la race humaine est impliquée, ne procèdent d'aucune autre cause que celle-ci, que chaque homme respectivement, dans sa propre sphère, étant donné à l'injustice, à la fraude, à l'extorsion, et malfaisant, rejette avec mépris la bénédiction de Dieu. Ainsi, c'est à cause des barrières que les hommes jettent à leur manière, qu'ils n'atteignent pas le bonheur dans ce monde, et que chaque homme à sa place ne possède pas la paix et la tranquillité qui lui appartie...

21-33 Le Seigneur notre Dieu exige que nous agissions avec justice et que nous rendions à tout ce qui leur est dû. C'est un grand péché pour ceux qui sont capables de nier le paiement de dettes justes; c'est une grande misère de ne pas pouvoir les payer. Celui qui est vraiment miséricordieux sera toujours miséricordieux. Nous devons abandonner nos péchés; apprenez à bien faire et tenez-vous-y. C'est la vraie religion. La bénédiction de Dieu est la source, la douceur et la sécurité de toutes les jouissances terrestres. Et si nous en sommes sûrs, nous sommes sûrs de ne vouloir rien de bon pour nous dans ce monde. Par sa grâce et le Saint-Esprit, il dirige les pensées, les affections et les desseins des hommes bons. Par sa providence, il passe outre les événements, afin de rendre leur chemin clair. Il ne leur montre pas toujours son chemin à distance, mais les conduit pas à pas, comme les e...

Verset Psaume 37:27. _ Éloignez-vous du mal et faites le bien _] Vu ce qui précède, _ éloignez-vous de tout mal _ -éviter tout péché; et que cela ne soit pas suffisant, _ faites du bien _. La grâce de Dieu donne toujours ce _ double _ _ pouvoir _ à tous ceux qui le reçoivent; la force pour _ vaincre le mal _ et la force pour _ faire ce qui est juste _. _ Demeurez pour toujours. _] Soyez pour toujours un habitant de la maison de Dieu. Cela peut aussi être une promesse de retour sur leurs propres terres et de résidence permanente là-bas. Voir Psaume 37:9; Psaume 37:11, c....

ÉLOIGNEZ-VOUS DU MAL ET FAITES LE BIEN - C'est la somme de tout ce qui est dit dans le psaume; la grande leçon inculquée et renforcée par toutes ces références aux effets de la bonne et de la mauvaise conduite. Tous ces résultats - tout ce que les gens éprouvent eux-mêmes, et tous les effets de leur conduite sur leur postérité, renforcent la grande leçon pratique selon laquelle nous devons faire le bien et éviter le mal. Ces résultats de conduite font partie des moyens que Dieu emploie pour inciter les hommes à faire le bien et à s'abstenir de ce qui est mal. ET DEMEURER POUR TOUJOURS - Autrement dit, habiter le pays: ce qui signifie (conformément à la dérive générale du psaume) que la droiture sera liée à la durée des jours et avec prospérité; que ses effets seront permanents sur une famille, descendant d'une génération à l'autre. Consultez les notes à Psaume...

EXPOSITION. C'est un autre des psaumes alphabétiques (voir ci-dessus, Psaume 9:1; Psaume 25:1; et 34.), et, Bien que plus exempts d'irrégularités que les précédentes, n'est pas tout à fait sans eux. En règle générale, chaque lettre dirige une strophe composée de deux versets, il y a trois reprises sur lesquelles la strophe attribuée à une lettre est formée d'un seul verset (voir Psaume 37:7, Psaume 37:20, et Psaume 37:34). En outre, il y a deux occasions lorsque la strophe commence par une mauvaise lettre, en prenant la place de, ע et ו de ces anomalies, il a é

Départ du mal et faire du bien, .... Départ des evildoers et leurs voies diaboliques; Rejoignez-les pas avec eux, ni fretse et soyez envieux contre eux; mais faire des actes de bienfaisance et toutes les bonnes œuvres; Depuis que les hommes justes et leur graine ne sont pas abandonnés, mais béni de Dieu; Psaume 34:14; et habiter pour éventuellement; ou "tu habites pour Evermore" Z; voir. Psaume 37:3; C'est-à-dire dans des habitations éternelles, dans la maison non faite avec des mains, éternelle dans les cieux, Luc 16:9. Le Targum est: "que tu pouvais habiter dans la vie éternelle". z וכןכן לעוםם "et habitabis à séculum", Pagninus, Vatable, piscator; Aben Ezra Kimchi....

Ce sont peut-être des amis bien-aimés, qu'il existe un mot de confort pour certains d'entre vous dans ce «psaume de David. »Si l'un de vous a été perplexe et inquiet, et il y a eu un conflit sévère dans votre esprit, voici quelques mots qui encourageront un message de Dieu à vous. Cela vaut peut-être votre peine de vous rappeler que le 37ème psaume et le 73ème sont sur le même sujet. Ce sont les mêmes chiffres inversés, mais ils traitent tous les deux avec le grand mystère qui a vexé les cœurs des hommes pieux dans toutes les générations. Psaume 37:1. _ Ne vous inquiétez pas à cause des malfaisants, non plus tu ne seras pas envie des travailleurs de l'iniquité. Car ils seront bientôt coupés comme l'herbe et se fanent comme l'herbe verte. _. Quel contraste il y a entre l'herbe avant que la tondeuse ne vienne avec sa faux, et que la même herbe quand elle est coupée; et il y a le même

Psaume 37 Le sort béni des justes en contraste avec les méchants _1. En attendant Jéhovah et sa promesse ( Psaume 37:1 )_ 2. Le châtiment des méchants et la part des justes ( Psaume 37:12 ) 3. Les voies des justes et des méchants ( Psaume 37:21 ) 4. Les voies gracieuses de Dieu avec les justes ( Psaume 37:30 ) Ce Psaume est également de structure alphabétique et de caractère quelque peu proverbial. Il est plein de doux réconfort et d'encouragement à la foi. Tous les saints de Dieu se sont nourris de ses be

Psaume 37:1 Il existe un lien naturel entre la structure acrostiche et le ton didactique, comme cela est montré à plusieurs reprises, et en particulier dans ce psaume. La structure est dans l'ensemble régulière, chaque deuxième vers commençant par la lettre requise, mais ici et là la période est raccourcie ou allongée par un membre. De telles irrégularités ne semblent pas marquer des étapes dans la pensée ou des ruptures dans la séquence, mais sont simplement des reliefs à la monotonie du rythme, comme les déplacements du lieu de la pause dans le vers blanc, dont la gestion fait la différence entre un maître et un grognard. Le psaume s'attaque au problème qui a mis à l'épreuve la foi des saints de l'Ancien Testament - à savoir, l'absence apparente de corrélation entre la conduite et la condition - et le résout par l'affirmation forte de la brièveté de la prospérité impie et de la