Psaume 37:19

The LORD knoweth the days of the upright: and their inheritance shall be for ever. LE SEIGNEUR SAIT ... - contrairement à Psaume 37:13, "Le Seigneur ... voit que son jour (de destruction) (de l'homme méchant) arrive. " «Le Seigneur connaît» (i: e., Tient compte de) implique la providence spéciale de Yahvé; aussi son amour, les reconnaissant comme les siens, ordonnant la durée de leurs "jours" terrestres (cf. Psaume 119:84), et les événements les plus infimes affectant leur bien-être chaque jour (Romains 8:28; Psaume 31:15), et enfin leur donner une longueur de jours pour toujours et...

19 _ Ils n'auront pas honte pendant la saison de l'adversité _ Ce verset nous montre également que les fidèles n'ont pas le droit d'attendre une telle exemption que la chair voudrait de l'affliction et de l'épreuve, mais ils sont assurés de la délivrance à la fin; qui, bien qu'elle soit effectivement obtenue, est pourtant d'une nature telle qu'elle ne peut être réalisée que par la foi. Nous devons considérer ces deux choses comme inséparablement liées, à savoir que, comme les fidèles sont mêlés aux méchants de ce monde, la faim et l'adversité sont communes aux deux. La seule différence entre eux est que Dieu tend la main vers son propre peuple au moment où il en a besoin, alors qu'il abandonne les impies et ne prend pas soin d'eux. S'il faut objecter que les méchants s'en sortent souvent somptueusement en temps de famine et satisfont tous leurs désirs, tandis que les fidèles sont opprim...

7-20 Soyons convaincus que Dieu mettra tout en œuvre pour notre bien. Ne nous décomposons pas à ce que nous voyons dans ce monde. Un esprit agité et mécontent est ouvert à de nombreuses tentations. Car, à tous égards, le peu qui est alloué aux justes, est plus confortable et plus profitable que les richesses mal acquises et abusées des hommes impies. Cela vient d'une main d'un amour spécial. Dieu pourvoit abondamment et bien, non seulement pour ses serviteurs qui travaillent, mais pour ses serviteurs en attente. Ils ont ce qui est meilleur que la richesse, la paix de l'esprit, la paix avec Dieu et ensuite la paix en Dieu; cette paix que le monde ne peut pas donner et que le monde ne peut pas avoir. Dieu connaît les jours du croyant. Pas une journée de travail ne restera sans récompense. Leur temps sur terre est compté en jours, qui seront bientôt comptés; mais le bonheur céleste sera éte...

Verset Psaume 37:19. _ Ils n'auront pas honte _] Ils ont exprimé une forte confiance dans le Seigneur; et il travaillera si bien en leur faveur que leurs ennemis ne pourront jamais dire: «Vous avez fait confiance à votre Dieu, et pourtant vos ennemis ont prévalu sur vous. Non; car même _ les jours de famine, ils seront satisfaits _....

ILS N'AURONT PAS HONTE DU MAL TOI - En temps de calamité et de trouble. Le mot «honteux» renvoie ici à la déception; comme quand on va à une fontaine ou à un ruisseau chercher de l'eau et qu'on la trouve tarie. Voir Job 6:2, note; et Psaume 25:2. L'idée ici est que lorsque vous êtes en difficulté et en calamité, en période de famine ou de besoin, ils trouveront leurs attentes, découlant de la confiance en Dieu, pleinement satisfaites. Leurs besoins seront satisfaits et ils trouveront qu'il est leur ami. ET LES JOURS DE FAMINE, ILS SERONT SATISFAITS - Leurs besoins seront satisfaits. Dieu pourvoira à eux. Voir Psaume 37:25. Ceci est conforme aux promesses générales qui sont faites dans les Écritures...

EXPOSITION. C'est un autre des psaumes alphabétiques (voir ci-dessus, Psaume 9:1; Psaume 25:1; et 34.), et, Bien que plus exempts d'irrégularités que les précédentes, n'est pas tout à fait sans eux. En règle générale, chaque lettre dirige une strophe composée de deux versets, il y a trois reprises sur lesquelles la strophe attribuée à une lettre est formée d'un seul verset (voir Psaume 37:7, Psaume 37:20, et Psaume 37:34). En outre, il y a deux occasions lorsque la strophe commence par une mauvaise lettre, en prenant la place de, ע et ו de ces anomalies, il a é

Ils n'auront pas honte dans le temps pervers, ... d'affliction et de persécution, ou de la vieillesse, ou le jour du jugement, quand cela se passera malade avec les autres; Voir 1 Jean 2:28; et dans les jours de la famine, ils seront satisfaits: si elle est comprise au sens figuré d'une famine d'entendre le mot, ou littéralement d'une famine de pain et d'eau appropriée: ces dieux leur fourniront, comme il l'a fait pour Elijah, et ils Doit-il être sûr à eux et ne les laissez pas ne pas freter ni envier....

Ce sont peut-être des amis bien-aimés, qu'il existe un mot de confort pour certains d'entre vous dans ce «psaume de David. »Si l'un de vous a été perplexe et inquiet, et il y a eu un conflit sévère dans votre esprit, voici quelques mots qui encourageront un message de Dieu à vous. Cela vaut peut-être votre peine de vous rappeler que le 37ème psaume et le 73ème sont sur le même sujet. Ce sont les mêmes chiffres inversés, mais ils traitent tous les deux avec le grand mystère qui a vexé les cœurs des hommes pieux dans toutes les générations. Psaume 37:1. _ Ne vous inquiétez pas à cause des malfaisants, non plus tu ne seras pas envie des travailleurs de l'iniquité. Car ils seront bientôt coupés comme l'herbe et se fanent comme l'herbe verte. _. Quel contraste il y a entre l'herbe avant que la tondeuse ne vienne avec sa faux, et que la même herbe quand elle est coupée; et il y a le même

Psaume 37 Le sort béni des justes en contraste avec les méchants _1. En attendant Jéhovah et sa promesse ( Psaume 37:1 )_ 2. Le châtiment des méchants et la part des justes ( Psaume 37:12 ) 3. Les voies des justes et des méchants ( Psaume 37:21 ) 4. Les voies gracieuses de Dieu avec les justes ( Psaume 37:30 ) Ce Psaume est également de structure alphabétique et de caractère quelque peu proverbial. Il est plein de doux réconfort et d'encouragement à la foi. Tous les saints de Dieu se sont nourris de ses be

Psaume 37:1 Il existe un lien naturel entre la structure acrostiche et le ton didactique, comme cela est montré à plusieurs reprises, et en particulier dans ce psaume. La structure est dans l'ensemble régulière, chaque deuxième vers commençant par la lettre requise, mais ici et là la période est raccourcie ou allongée par un membre. De telles irrégularités ne semblent pas marquer des étapes dans la pensée ou des ruptures dans la séquence, mais sont simplement des reliefs à la monotonie du rythme, comme les déplacements du lieu de la pause dans le vers blanc, dont la gestion fait la différence entre un maître et un grognard. Le psaume s'attaque au problème qui a mis à l'épreuve la foi des saints de l'Ancien Testament - à savoir, l'absence apparente de corrélation entre la conduite et la condition - et le résout par l'affirmation forte de la brièveté de la prospérité impie et de la