Psaume 37:39

But the salvation of the righteous is of the LORD: he is their strength in the time of trouble. La copule hébraïque [wª-] avant la dernière lettre de l'alphabet relie cette strophe à tout ce qui précède, comme son résumé....

39 _ Le salut des justes vient de Jéhovah _ La somme de l'ensemble est que tout peut arriver, les justes seront sauvés, parce qu'ils sont entre les mains de Dieu, et ne peuvent jamais être oubliés par lui. Ceci doit être particulièrement remarqué, que ceux qui sont très affligés peuvent être soutenus par l'assurance que le salut qu'ils attendent de Dieu est infailliblement certain, parce que Dieu est éternel et gouverne le monde par sa puissance; comme le Christ l'a dit, "Mon père, qui me les a donnés, est plus grand que tout," ( Jean 10:29.) David inculque toujours ce principe, selon lequel la justice étant approuvée par Dieu, il ne peut jamais arriver qu'il abandonne ses fidèles serviteurs et les prive de son aide. Il exhorte donc les vrais croyants à dépendre de Dieu, non seulement lorsque les choses prospère...

34-40 Le devoir est le nôtre, et nous devons nous en occuper; mais les événements sont de Dieu, nous devons lui en référer. Quelle image frappante est au v. Psaume 37:35; Psaume 37:36, de nombreux ennemis prospères de Dieu! Mais Dieu nuit remarquablement aux projets des méchants prospères, en particulier des persécuteurs. Aucun n'est parfait en soi, mais les croyants le sont en Christ Jésus. Si tous les jours du saint restent sombres et nuageux, son dernier jour peut se révéler confortable et son soleil se couche brillant; ou, s'il devait se coucher sous un nuage, son état futur sera la paix éternelle. Le salut des justes sera l'œuvre du Seigneur. Il les aidera à faire leurs devoirs, à supporter leurs fardeaux; aidez-les à bien supporter leurs ennuis, et à s'en sortir, et, en temps voulu, les délivrera de leurs en

Verset Psaume 37:39. _ Le salut des justes est du Seigneur _] C'est le Seigneur qui les a rendus _ justes _ , en effaçant leurs péchés et en infusant son Saint-Esprit dans leurs cœurs; et c'est par sa grâce qu'ils sont continuellement soutenus, et finalement amenés au royaume de gloire: «Il est leur force dans les temps de détresse»....

MAIS LE SALUT DES JUSTES VIENT DU SEIGNEUR - Ou, le salut vient du juste par le Seigneur. Tant que les méchants seront retranchés, les justes seront en sécurité. Il y a évidemment deux idées ici: (1) qu'il y aura le salut pour les justes, tandis que les méchants seront retranchés; (2) que cela vient du Seigneur et non d'eux-mêmes. Ce n'est pas grâce à un pouvoir qui leur est propre qu'ils sont en sécurité, mais uniquement parce qu'ils sont gardés par le Seigneur. IL EST LEUR FORCE EN TEMPS DE TROUBLE - Voir Psaume 9:9, note; Psaume 18:2, notez....

EXPOSITION. C'est un autre des psaumes alphabétiques (voir ci-dessus, Psaume 9:1; Psaume 25:1; et 34.), et, Bien que plus exempts d'irrégularités que les précédentes, n'est pas tout à fait sans eux. En règle générale, chaque lettre dirige une strophe composée de deux versets, il y a trois reprises sur lesquelles la strophe attribuée à une lettre est formée d'un seul verset (voir Psaume 37:7, Psaume 37:20, et Psaume 37:34). En outre, il y a deux occasions lorsque la strophe commence par une mauvaise lettre, en prenant la place de, ע et ו de ces anomalies, il a é

Mais le salut des justes [est] du Seigneur, .... à la fois leur salut temporel, spirituel et éternel; Particulièrement ce dernier, qui est originaire du Seigneur et ressort des pensées, des buts et des résolutions de son cœur: c'est de lui librement, de sa riche grâce et de sa miséricorde abondante; Et c'est de lui pleinement et complètement; C'est un salut entier de l'âme et du corps; comprend toutes les bénédictions de grâce et de gloire; C'est à la plus grande et à tout péché, et chaque ennemi; et c'est de lui seulement; Il n'y a pas de salut dans aucun autre; Et la gloire de celui-ci doit lui être attribuée, même à Jéhovah, père, fils et esprit; Pour toutes les trois personnes divines se préoccupent de cela: la détermination, la mise au point et le règlement, est de Jéhovah le Père; l'impére ou l'exécution de celui-ci est de Jéhovah le fils; et l'application de celui-ci est de Jéhova...

Psaume 37:1. _ Ne vous inquiétez pas à cause des malfaisants, non plus tu ne seras pas envie des travailleurs de l'iniquité. _. Ils semblent souvent avoir le meilleur de cela dans cette vie; Mais si c'est vraiment le cas, nous ne devons jamais oublier qu'il y a une autre vie après cela, dans laquelle il n'y aura aucune raison pour que les justes soient envieux des malfaisants et des travailleurs de l'iniquité. Psaume 37:2. _ car ils seront bientôt coupés comme l'herbe, et de plus en herbe verte. _. Il est très facile de couper l'herbe avec une faux tranchante; et quand la mort descend son faux et coupe les hommes lorsque la tondeuse coupe l'herbe du champ, ils tombent, se classent sur le rang, à «Fultrer comme herbe verte. »....

Psaume 37 Le sort béni des justes en contraste avec les méchants _1. En attendant Jéhovah et sa promesse ( Psaume 37:1 )_ 2. Le châtiment des méchants et la part des justes ( Psaume 37:12 ) 3. Les voies des justes et des méchants ( Psaume 37:21 ) 4. Les voies gracieuses de Dieu avec les justes ( Psaume 37:30 ) Ce Psaume est également de structure alphabétique et de caractère quelque peu proverbial. Il est plein de doux réconfort et d'encouragement à la foi. Tous les saints de Dieu se sont nourris de ses be

Psaume 37:1 Il existe un lien naturel entre la structure acrostiche et le ton didactique, comme cela est montré à plusieurs reprises, et en particulier dans ce psaume. La structure est dans l'ensemble régulière, chaque deuxième vers commençant par la lettre requise, mais ici et là la période est raccourcie ou allongée par un membre. De telles irrégularités ne semblent pas marquer des étapes dans la pensée ou des ruptures dans la séquence, mais sont simplement des reliefs à la monotonie du rythme, comme les déplacements du lieu de la pause dans le vers blanc, dont la gestion fait la différence entre un maître et un grognard. Le psaume s'attaque au problème qui a mis à l'épreuve la foi des saints de l'Ancien Testament - à savoir, l'absence apparente de corrélation entre la conduite et la condition - et le résout par l'affirmation forte de la brièveté de la prospérité impie et de la