Psaume 37:32

The wicked watcheth the righteous, and seeketh to slay him. LES MÉCHANTS - (Luc 11:53 - Luc 11:54; Psaume 10:8.) LE SEIGNEUR NE PARTIRA PAS ... La question en litige entre les méchants et les justes est comme une action en justice, où Dieu est juge. Dieu ne donnera pas la question contre les pieux - littéralement, '(ne le classera pas) avec les méchants' ( yarshiy`enuw (H7561)) (Psaume 109:7, marge; 31). Lorsque les chrétiens furent exilés sous l'empereur Adrien, Tertullien les réconforta en disant: «Si n...

32. et 33. _ Le méchant surveille les justes, etc. _ David illustre ici plus clairement la nature de la possession de la terre, dont il avait dit, à savoir que Dieu préserve son propre peuple, bien qu'il soit assailli d'ennemis tout autour. Et c'est pourquoi on nous enseigne à nouveau que les fidèles ne sont pas promis dans le contexte précédent un état de vie tranquille, et exempt de tout trouble et détresse. Si tel est le cas, ces deux affirmations seraient contradictoires: premièrement, que les fidèles possédant un héritage jouissent du repos et du plaisir; et, deuxièmement, qu'ils sont tous les jours délivrés comme des moutons de la gueule des loups. Ces deux versets, cependant, contiennent ce motif spécial de consolation, que les fidèles, bien qu'entourés d'une telle variété de dangers, doivent malgré tout échapper et être préservés en sécurité par l'aide de Dieu. En conséquence, D...

21-33 Le Seigneur notre Dieu exige que nous agissions avec justice et que nous rendions à tout ce qui leur est dû. C'est un grand péché pour ceux qui sont capables de nier le paiement de dettes justes; c'est une grande misère de ne pas pouvoir les payer. Celui qui est vraiment miséricordieux sera toujours miséricordieux. Nous devons abandonner nos péchés; apprenez à bien faire et tenez-vous-y. C'est la vraie religion. La bénédiction de Dieu est la source, la douceur et la sécurité de toutes les jouissances terrestres. Et si nous en sommes sûrs, nous sommes sûrs de ne vouloir rien de bon pour nous dans ce monde. Par sa grâce et le Saint-Esprit, il dirige les pensées, les affections et les desseins des hommes bons. Par sa providence, il passe outre les événements, afin de rendre leur chemin clair. Il ne leur montre pas toujours son chemin à distance, mais les conduit pas à pas, comme les e...

Verset Psaume 37:32. _ Le méchant regarde le juste et cherche à le tuer _ _. _] Similaire à ce qui est dit Psaume 37:8: "Le méchant complote contre les justes." Mais il est ajouté, Psaume 37:33: "Le Seigneur ne le laissera pas entre ses mains;" il confondra ses artifices et sauvera ses propres serviteurs....

LE MÉCHANT SURVEILLE LE JUSTE ... - Observe attentivement; veille sur lui; a l'œil sur lui, cherchant une occasion de le tuer. Consultez les notes à Psaume 10:8. Le sens est que les méchants sont les ennemis des justes et cherchent à leur faire du mal. C'est une caractéristique des méchants qu'ils cherchent à détruire les justes. Cela s'est manifesté dans le cas des prophètes; dans le cas des apôtres; dans le cas du Sauveur; et cela a été si manifeste dans la mort des martyrs, et dans toutes les persécutions que l'Église a subies, pour justifier la déclaration générale que c'est l'une des caractéristiques d'un monde méchant qu'elle désire faire cela....

EXPOSITION. C'est un autre des psaumes alphabétiques (voir ci-dessus, Psaume 9:1; Psaume 25:1; et 34.), et, Bien que plus exempts d'irrégularités que les précédentes, n'est pas tout à fait sans eux. En règle générale, chaque lettre dirige une strophe composée de deux versets, il y a trois reprises sur lesquelles la strophe attribuée à une lettre est formée d'un seul verset (voir Psaume 37:7, Psaume 37:20, et Psaume 37:34). En outre, il y a deux occasions lorsque la strophe commence par une mauvaise lettre, en prenant la place de, ע et ו de ces anomalies, il a é

Les méchants regardent les justes, ... toutes ses motions et marches, ses œuvres et ses actions; Il veille pour son arrêt et prendre toutes les opportunités et les avantages contre lui; Voir Jérémie 20:10; et cherche à le tuer; assassiner sa réputation, détruire sa substance et emporter sa vie: certains comprennent le diable, qui regarde les saints, observe leurs défaillances, les accusés puis, avant le trône et cherche à les dévorer, 1 Pierre 5: 8 ....

Ce sont peut-être des amis bien-aimés, qu'il existe un mot de confort pour certains d'entre vous dans ce «psaume de David. »Si l'un de vous a été perplexe et inquiet, et il y a eu un conflit sévère dans votre esprit, voici quelques mots qui encourageront un message de Dieu à vous. Cela vaut peut-être votre peine de vous rappeler que le 37ème psaume et le 73ème sont sur le même sujet. Ce sont les mêmes chiffres inversés, mais ils traitent tous les deux avec le grand mystère qui a vexé les cœurs des hommes pieux dans toutes les générations. Psaume 37:1. _ Ne vous inquiétez pas à cause des malfaisants, non plus tu ne seras pas envie des travailleurs de l'iniquité. Car ils seront bientôt coupés comme l'herbe et se fanent comme l'herbe verte. _. Quel contraste il y a entre l'herbe avant que la tondeuse ne vienne avec sa faux, et que la même herbe quand elle est coupée; et il y a le même

Psaume 37 Le sort béni des justes en contraste avec les méchants _1. En attendant Jéhovah et sa promesse ( Psaume 37:1 )_ 2. Le châtiment des méchants et la part des justes ( Psaume 37:12 ) 3. Les voies des justes et des méchants ( Psaume 37:21 ) 4. Les voies gracieuses de Dieu avec les justes ( Psaume 37:30 ) Ce Psaume est également de structure alphabétique et de caractère quelque peu proverbial. Il est plein de doux réconfort et d'encouragement à la foi. Tous les saints de Dieu se sont nourris de ses be

Psaume 37:1 Il existe un lien naturel entre la structure acrostiche et le ton didactique, comme cela est montré à plusieurs reprises, et en particulier dans ce psaume. La structure est dans l'ensemble régulière, chaque deuxième vers commençant par la lettre requise, mais ici et là la période est raccourcie ou allongée par un membre. De telles irrégularités ne semblent pas marquer des étapes dans la pensée ou des ruptures dans la séquence, mais sont simplement des reliefs à la monotonie du rythme, comme les déplacements du lieu de la pause dans le vers blanc, dont la gestion fait la différence entre un maître et un grognard. Le psaume s'attaque au problème qui a mis à l'épreuve la foi des saints de l'Ancien Testament - à savoir, l'absence apparente de corrélation entre la conduite et la condition - et le résout par l'affirmation forte de la brièveté de la prospérité impie et de la