Jonas 3:10

Et Dieu vit leurs œuvres, qu'ils se détournèrent de leur mauvaise voie ; et Dieu se repentit du mal qu'il avait dit qu'il leur ferait; et il ne l'a pas fait.

Ver. 10. Et Dieu vit leurs œuvres ] c'est-à-dire qu'Il les nota et les remarqua aux autres ; ou, il les a vus, c'est-à-dire qu'il les a approuvés. Videre Dei, est approprié.Que Dieu ne voie que la repentance comme un arc-en-ciel apparaissant dans nos cœurs et nos vies, et il ne nous noiera jamais dans la destruction. Mais à moins que Dieu ne voie un tournant, il ne voit aucune œuvre dans un jeûne, dit-on à propos de ce texte même. Dieu peut dire aux jeûneurs impénitents, dit un autre, comme Isaac à son père : « Voici le feu et le bois, mais où est l'agneau ? » Ou comme Jacob l'a fait à propos de Joseph : « Voici le manteau, mais où est l'enfant ? Mets-toi derrière moi », dit Jéhu aux messagers, « qu'as-tu à faire avec la paix ? Confessions et humiliations sont nos messagers ; mais si le cœur ne se brise pas, si la vie ne s'améliore pas, quelle paix ? Les talmudistes notent ici, que Dieu n'est pas dit avoir vu leur sac et leurs cendres, mais leur repentir et leurs œuvres, ces fruits de leur foi, la vérité dans les parties intérieures,Jérémie 5:3 ; comme l'œuvre de son propre Esprit, Éphésiens 2:10 .

Certum est nos facere quod facimus; sed ille facit ut faciamus (août) ; et il lui plaît d'appeler sa grâce en nous nos œuvres, pour nous encourager à faire le bien, et de la couronner librement en nous, sans aucun mérite de notre part.

Qu'ils se détournèrent de leur mauvaise voie ] À laquelle ils étaient par nature et par mauvaise habitude si attachés et coincés, qu'ils n'auraient jamais pu être détachés que par un toucher extraordinaire de la main du Ciel. La conversion d'un pécheur du mal de sa voie est l'œuvre de Dieu, Jérémie 31:18 2 Timothée 2:25 Ézéchiel 6:9 .

Platon est allé trois fois en Sicile pour convertir Dionysius, le tyran, et n'a pu lui faire aucun bien. Polemo, d'ivrogne, en entendant Xénocrate, serait devenu philosophe. Mais que lui dit Ambroise ? Si resipuit a vino, &c. S'il s'est repenti de son ivresse, il a continué à être infidèle ; il était encore temulentus sacrilegio, ivre de superstition. Il guérit d'une maladie et mourut d'une autre, comme Ben-Hadad ; il ne donna que le demi-tour, et par conséquent il tourna longuement, et néanmoins en enfer, Psaume 9:17 .

Nous concevons mieux ces Ninivites, bien que certains soient d'avis que leur repentir n'a été que feint et forcé, comme l'était celui de Pharaon et d'Achab, comme il apparaît (dit-ils) par l'histoire suivante, par leur agissement contre les Juifs, et par Nahum.

Et Dieu se repentit ] C'était mutatio rei non Dei, changement d'intention pas de Dieu lui-même, comme il est noté ci-dessus.