Matthieu 16:16

Et Simon Pierre répondit et dit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.

Ver. 16. Simon Pierre répondit, &c. ] Comme la bouche de la société, et qui étant, heureusement, plus vieille et sûrement plus audacieuse que les autres, parlait ainsi pour eux. Mais quelle bouche grossière de blasphème a ouvert ces deux papes (les prétendus successeurs de Pierre), Léon Ier et Nicolas III, qui se vantaient que Pierre avait été pris dans la communion de la Trinité individuelle ? a On ne peut pas non plus excuser que Jérôme commente les versets précédents ("Qui les hommes disent-ils que je suis?" "Mais qui dites-vous que je suis?") Que notre Sauveur là-bas oppose délibérément ses disciples aux hommes, pour suggérer qu'ils étaient quelque chose de plus que des hommes.

C'est quelque chose comme cette note d'un exposant latin sur Exode 30:31 , où, parce qu'il est dit, Exode 30:32 ; « Sur la chair de l'homme, l'onguent saint ne sera pas versé, tu en oindras Aaron et ses fils », en déduit que les prêtres sont des anges et n'ont pas de chair humaine.

C'étaient des gloses humaines, et savouraient aussi peu le sens de Dieu que ce discours peu recommandable de Pierre, Matthieu 16:22 ; de ce chapitre, pour lequel il entend : " Va-t'en derrière moi, Satan ; tu ne le goûtes pas ", &c.

Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ] b Une brève confession, mais telle que dans peu d'entre elles contiennent ce que nous croyons concernant la personne et l'office du Christ, Brevis et longa planeque aurea est haec confessio. Eh bien, pouvons-nous en dire, comme saint Barthélemy (cité par Dionysius) l'a fait de la doctrine de la Divinité, qu'elle est πολλη και ελαχιστη, petite et pourtant grande.

a Petrum in consortium individuae Trinitatis assumptum iactarunt. Revius.

b . Singulae dictiones suos habent articulos εμφατικως adiectos. Aret.