Osée 12:2

L'Éternel a aussi un différend avec Juda, et punira Jacob selon ses voies; selon ses actes il le récompensera.

Ver. 2. Le Seigneur a aussi une controverse avec Juda ] De peur que le prophète ne soit considéré comme partial dans la loi, Malachie 2:9 , Voir Trapp sur " Mal 2:9 " et de peur qu'Ephraïm ne dise de Juda, comme autrefois Oded l'a fait d'Israël , "N'y a-t-il pas avec eux, même avec eux aussi, des péchés contre le Seigneur?" 2 Chroniques 28:10 .

Le prophète répond en guise de concession, qu'il y en a eu bien ; et que par conséquent Dieu avait avec eux une controverse, un litige, ou une disception : il exposait avec eux par des mots, et quelques coups plus légers, bien qu'il les ait recommandés auparavant, comme régnant avec Dieu, et conservant son pur culte. Dieu prendrait son temps pour s'occuper d'eux aussi pour leurs nombreuses impiétés, et surtout pour courir en Egypte chercher de l'aide, comme ils l'ont fait au temps d'Achaz et de Sédécias, voir Ésaïe 30:2 ; Ésaïe 31:1 ; mais parce qu'ils n'étaient pas encore aussi mauvais que les dix tribus, ni si désespérément méchants, c'est pourquoi le Seigneur ne faisait encore que les implorer ; il n'avait pas prononcé de sentence, il n'était pas résolu à leur ruine et leur extirpation totale, Osée 4:15 ; Osée 5:5,14; Osée 6:11 ; comme il l'était pour les dix tribus, ces ignobles apostats et ces briseurs d'alliance sans vergogne ; au sujet de qui il parle et s'est fixé dessus,

Je punirai Jacob selon ses voies ] Voir les mots semblables Osée 4:9 . Voir Trapp sur " Os 4:9 " Il les appelle Jacob, parce qu'ils se glorifiaient beaucoup en lui, leur géniteur; de même que les Samaritains qui leur ont succédé, Jean 4:12 .

Les Juifs aussi dans Michée 2:7 . Mais le prophète Osée y répond en effet (comme là) en prouvant une disparité. « O toi qui es appelée la maison de Jacob » (cela aura besoin d’être nommé ainsi, et en cela tu es fier), « l’Esprit du Seigneur est-il à l’étroit ? » (vous n'êtes certainement pas à l'étroit en lui, mais dans vos propres entrailles, afin que vous n'exprimez pas mieux Jacob, que vous ne lui ressemblez plus).

« Est-ce que ce sont ses actes ? » Jacob était-il un homme de vos pratiques ? Non; a car il n'a laissé aucun moyen sans tenter d'obtenir la bénédiction ; il a lutté pour cela avec son frère dans l'utérus, , ensuite avec l'ange, contre lequel il a vaincu avec beaucoup de lutte et de soulèvement de poussière, comme il suit dans les deux versets suivants.

a Odiosum et impium dogma Anabaptistarum, qui ideo pueris baptismum negant, quia sensu ac mente careant. Luther au loc.