Osée 6:11

Also, O Judah, he hath set an harvest for thee, when I returned the captivity of my people. Also, O Judah, he hath set an harvest for thee, when I returned the captivity of my people. DE PLUS, Ô JUDA, IL A MIS UNE MOISSON POUR TOI - "une moisson", à savoir, des jugements, comme dans Jérémie 51:33; Joël 3:13; Apocalypse 14:15. Appelée «récolte», parce que c'est le fruit de la semence que Juda elle-même a semée (Osée 8:7; Osée 10:13," Vous avez labouré la méchanceté, vous avez r...

Puis il ajoute: _ Judeah a également établi une plantation pour toi _ Pour que je puisse terminer le chapitre, je vais brièvement remarquer ce verset. Les interprètes le rendent ainsi: «Aussi Juda, tu t'es fixé une moisson», mais le verbe, comme il est évident, est à la troisième personne; il ne peut donc pas être rendu autrement que: «Juda aussi a établi». tu t'es fixé une moisson, c'est-à-dire que tu as préparé une misérable moisson pour toi-même; car tu semes l'impiété, dont tu récolteras le fruit plus tard: »mais cela est tendu. Maintenant que le mot קציר, _ kotsir, _ signifie en hébreu non seulement "récolte", mais aussi "une plante", il peut soyez ainsi pris en ce lieu, _ Juda aussi, pendant que je rentrais la captivité de mon peuple, se fixa une plante; _ c'est-à-dire qu'il a propagé ses propres impies. Dieu s'adresse en effet ici aux Israélites et se plaint de Juda; car les Juifs...

Parfois, Israël et Juda semblaient disposés à se repentir sous leurs souffrances, mais leur bonté s'évanouissait comme la nuée vide du matin et la rosée naissante, et ils étaient toujours aussi vils. Par conséquent, le Seigneur a envoyé des messages terribles par les prophètes. La parole de Dieu sera la mort du péché ou du pécheur. Dieu a désiré la miséricorde plutôt que le sacrifice, et cette connaissance de lui qui produit la crainte et l'amour saint. Cela expose la folie de ceux qui ont confiance dans les observances extérieures, pour compenser leur manque d'amour envers Dieu et l'homme. De même qu'Adam a rompu l'alliance de Dieu au paradis, ainsi Israël avait rompu son alliance nationale, malgré toutes les faveurs qu'ils avaient reçues. Juda était également mûr pour les jugements divins. Que le Seigneur mette sa crainte dans nos cœurs et établisse son royaume en nous, et ne nous aban...

Verset Osée 6:11. _ Ô Juda, il a mis une moisson pour toi _] Tu as aussi transgressé; ta _ récolte _ viendra; tu seras _ récolté _ _ en bas _ et envoyé en captivité. La _ faucille _ est déjà enfoncée. Ce que vous _ avez semé _ vous _ récolter _. Ceux qui _ sèment _ à la _ chair _ doivent _ récolter la corruption _. _ Quand j'ai rendu la captivité de mon peuple. _] Bp. _ Newcome _ traduit: "Parmi ceux qui conduisent la captivité de mon peuple". Voilà ta moisson; ceux qui ont conduit Israël en captivité te conduiront aussi dans la même. Les Assyriens et les Babyloniens étaient le même genre de personnes; également idolâtre, également oppressif, tout aussi cruel. D'après la lecture courante, certains supposent qu'il s'agit d'une _ promesse de retour de captivité _. Il est vrai que _ Juda _ a été rassemblé à nouveau et ramené dans l

AUSSI, Ô JUDA, IL A MIS UNE MOISSON POUR TOI, QUAND JE SUIS REVENU - (plutôt, quand Je reviens) la captivité de Mon peuple. La «récolte» peut être pour le bien ou pour le mal. Si l'on parle de la moisson, comme accordée au peuple, alors, comme étant le moment principal pour préserver la vie du corps, c'est un symbole de toute sorte de bien, temporel ou spirituel, accordé par Dieu. Si on parle du peuple, comme étant lui-même la moisson qui est mûre et prête à être abattue, alors c'est un symbole de sa maturité dans le péché, prêt pour le châtiment, pour être retranché par les jugements de Dieu. En ce sens, il est dit de Babylone: ​​«Encore un peu de temps, et le temps de sa moisson viendra» Jérémie 51:33; et du païen, «mettez-vous dans la faucille, car leur moisson est mûre, car leur méchanceté est grande»...

EXPOSITION. Osée 6:1. Ces trois versets ont, par la division en chapitres, ont été violemment déchirés et malheureusement déchirés du chapitre précédent, auxquels appartiennent naturellement. Leur connexion avec les sentiments qui précèdents est indiquée par les versions antiques-Chaldee et Septante, la LXX; par exemple, insérer λέγοντες, comme si la lecture avait été ֵֵֵֵסֹר: ceci. (1) Représente les Israélites s'y exhortant dans ce bon moment où le prophète les encourage à s'attendre. Mais. (2) il peut être considéré comme la propre exhortation du prophète aux exilés; Leur affliction les exhorter à chercher le Seigneur et leurs encouragements consistant à la connaissance de sa capacité et de sa volonté de guérir les blessures que sa propre main avait infligée. Osée 6:1. Il a déchiré, et il va

Aussi, o Judah, il a établi une récolte pour toi, ... c'est-à-dire que Dieu a placé et nommé une époque de colère et de vengeance pour toi, ce qui est parfois signifié par une récolte, Apocalypse 14:15; Parce que tu as été coupable d'idolâtrie aussi, ainsi que d'Ephraïm ou des dix tribus: ou plutôt cela peut être rendu, "mais, o Juda" H, c'est-à-dire que Dieu, a dit une récolte pour toi; Nommé une période de joie et de joie, comme une période de récolte est la suivante: quand je suis rentré ou "retour" i,. la captivité de mon peuple; les gens de Juda de la captivité babylonish; de sorte que voici une prophétie à la fois de leur captivité, et de leur retour de celui-ci: et il peut être appliqué à leur retour de leur captivité spirituelle au péché, à Satan et à la loi, à travers l'évangile de Christ et de ses apôtres, publié pour la première fois. En Judée, au moyen de laquelle il

CHAPITRE 6:4-11 Deuil divin sur Éphraïm et Juda _1. Que dois-je te faire ? ( Osée 6:4 )_ 2. Leur transgression ( Osée 6:7 ) Osée 6:4 . Le Seigneur s'afflige et pleure sur la condition des gens qu'il aime. Après le bref aperçu donné de leur grand avenir de gloire, nous sommes ramenés aux jours de Moïse. Le Seigneur s'afflige et pleure son peuple qu'il aime, qui est encore aujourd'hui aimé à cause du Père Romains 9:1 . Mais alors qu'Il les aimait, leur amour était comme le nuage du matin, comme la rosée, qui s'évanouissait bientôt. Le nuage du matin est beau, doré par les rayons du soleil levant, mais il disparaît rapideme

LA NUIT ÉPAISSE D'ISRAELL Osée 4:1 ; Osée 5:1 ; Osée 6:1 ; Osée 7:1 ; Osée 8:1 ; Osée 9:1 ; Osée 10:1 ; Osée 11:1 ; Osée 12:1 ; Osée 13:1 ;...

Aussi, ô Juda, il t'a préparé une moisson, quand j'ai rendu la captivité de mon peuple. Ver. 11. _Aussi, ô Juda, il t'a préparé une moisson_ ] C'est un texte très difficile, et très contrarié par les interprètes. _Et hic nisi Lyra lyrasset, nos omnes delirassemus. _Lyra donne ce sens au texte, et je lui accorde : Bien que toi, Juda, tu sois aussi emmené en captivité ; pourtant Dieu a établi, ou pourvu pour toi, une moisson dans ton propre pays, quand j'aurai rendu la captivité de mon peuple, à savoir. sous la conduite de Zorobabel, par le décret de Cyrus. Voici donc une promesse d'une joyeuse moisson à Juda, qui ne doit pas être puni avec la même sévérité qu'Israël, Osée 1:7 , et pour le changement de personne, quand je serai revenu, car il sera revenu. Voir Isa 29:19 Jérémie 31:23 Zep 3:20...