Osée 9:12

Même s'ils élèvent leurs enfants, je les priverai d'eux, afin qu'il n'y ait plus d'homme : oui, malheur à eux aussi quand je m'éloignerai d'eux !

Ver. 12. Même s'ils élèvent des enfants, je les priverai d'eux ] « Si ses enfants se multiplient, c'est pour l'épée, et sa postérité ne se rassasiera pas de pain » ( Job 27:14 : Job 27:14 . Cela s'accomplit dans les soixante-dix fils d'Achab, décapités ensemble, 2 Rois 10:6,7 , en qui il s'était promis en vain l'établissement de sa maison, que Dieu avait menacé de déraciner : en Jéhu et sa postérité après la quatrième génération : ces Romains qui sont sortis contre l'ennemi à la porte méchante Porta scelerata , (comme on l'appelait alors) et ne sont jamais revenus; et qu'Eckius Raschachius, un capitaine allemand, au siège de Buda, A.

D. 1541, dont le fils, un vaillant jeune homme, étant sorti de l'armée à l'insu de son père, s'est montré si vaillamment dans la lutte contre l'ennemi, aux yeux de son père et de l'armée, qu'il a été hautement recommandé de tous des hommes, et surtout de son père, qui ne le connaissaient pas du tout. Pourtant, avant qu'il ne puisse se dégager, il a été entouré par l'ennemi, et combattant vaillamment, tué. Raschachius, extrêmement ému par la mort d'un homme si brave, ignorant à quel point il s'est touché, se retournant vers les autres capitaines dit : toute l'armée.

Comme le reste des capitaines approuvait avec une même compassion son discours, le cadavre du malheureux fils sauvé fut présenté au plus misérable des pères ; ce qui fit verser des larmes à tous ceux qui étaient là. Mais un chagrin si soudain et intérieur surprit le vieux père, et le frappa tellement au cœur, qu'après être resté un moment sans voix, les yeux enfoncés dans la tête, il tomba subitement mort.

Oui, malheur à eux aussi quand je m'éloigne d'eux ] C'est en effet pire que tout le reste ; c'est le seul mal dont parle Ézéchiel : l'enfer lui-même n'est rien d'autre qu'une séparation de la présence de Dieu, avec les conséquences néfastes qui en découlent ; et les larmes de l'enfer ne suffisent pas à pleurer la perte de cette belle vision. Comme Caïn était misérable lorsqu'il fut rejeté par Dieu ! Saul, quand abandonné de lui ! David, une fois déserté, mais pour quelques mois ! Job, depuis quelques années, Suidas dit sept ! Alors que Dieu était gracieusement avec lui et le faisait prospérer, il était Jobab (ce même a mentionné Genèse 36:34 , comme certains le pensent), mais quand sous le sentiment de l'absence de Dieu, il s'est contracté en Job.

Voir la même chose, Gen 17:5 Ruth 1:20 . Sa désertion était bien plus confortable que celle de David ; c'était seulement probatoire, mais la peine de David, pour le châtiment d'une certaine méchanceté. O laïcs, nous tenons à Dieu (comme l'épouse le fait à son Bien-Aimé), et crions, comme le prophète l'a fait, "Seigneur, ne nous laisse pas", Jérémie 14:9 .

S'il semble être dans les parages et qu'il lui tourne le dos, crie après lui, comme l'aveugle de l'Évangile l'a fait, jusqu'à ce que Jésus se lève : dresse ton billet, comme Michée l'a fait après ses idoles perdues, Juges 18:24 . Vous avez emporté mes dieux, dit-il, et qu'ai-je de plus ? comme s'il avait dû dire, j'estime tout ce que vous m'avez laissé comme rien, maintenant que mes dieux sont partis. Jérusalem, la joie de toute la terre, n'a plu à Absalom, à moins qu'il ne pût voir la face de David. Dieu n'était pas plus tôt parti de Myriam mais la lèpre est apparue sur son visage. Mais de cela avant.