La rançon de la vie d'un homme [sont] sa richesse, mais le pauvre n'écoute pas la réprimande.

Ver. 8. La rançon de la vie d'un homme est sa richesse.] Ils peuvent aider un homme à sortir d'un ascenseur mort, et lui faire sortir de captivité, ou un bail de sa vie. « Ne nous tuez pas », disent-ils, Jer 41 :8 « car nous avons des trésors dans les champs. Certains le lisent ainsi : « Le prix de la vie d'un homme, ce sont ses richesses. Cela lui coûte la vie qu'il soit riche ; comme Naboth, et autant de vizirs turcs.

Au temps du tyran Caligula, publicum crimen fuit divitem fuisse, c'était un crime assez pour être riche. Et sous le règne d'Henri II de France, beaucoup furent brûlés pour la religion, comme on le prétendait ; mais bien pour assouvir les convoitises de Diane Valentina, la maîtresse du roi, à qui il avait confié toutes les confiscations de biens faites dans le royaume pour cause d'hérésie. b

Mais le pauvre n'entend pas la réprimande.] Il s'échappe bien des fois aussi peu, comme ne valant pas la peine d'être réprimandé, que sous la loi. Dans une tragédie, il n'y a pas de place pour un pauvre mais seulement pour danser, comme Arien l'a observé sur Épictète.

un Dio. à Calig.

b Hist. du Concile de Trente, 387.

Continue après la publicité
Continue après la publicité