Le cœur du roi [est] entre les mains de l'Éternel, [comme] les fleuves d'eau : il le fait tourner où il veut. Ver. 1. Le cœur du roi est dans la main du Seigneur.] Soyez des rois jamais aussi absolus et inexplicables à personne, pourtant ils sont gouvernés et renversés par celui « qui est plus élev... [ Continuer la lecture ]
Chaque voie d'un homme [est] droite à ses propres yeux; mais l'Éternel médite les cœurs. Ver. 2. _Chaque voie d'un homme est juste à ses propres yeux. _] _Voir Trapp sur "_ Pro 16:2 _"_ Tel est notre amour-propre pécheur, que, comme Suffénus, nous admirons facilement ce petit _rien_ de bon qui est... [ Continuer la lecture ]
Faire la justice et le jugement [est] plus agréable à l'Éternel que le sacrifice. Ver. 3. _Est plus acceptable pour le Seigneur. _] _Qui non vult ex rapina holocaustum,_ comme les païens pouvaient le voir et le dire à la lumière de la nature. Les Juifs pensaient à expier leurs fausses couches enver... [ Continuer la lecture ]
Un regard élevé et un cœur fier, [et] le labour des méchants, [est] le péché. Ver. 4. _Un regard haut et un cœur fier. _] _Voir Trapp sur "_ Pro 6:17 _"_ Et le labour des méchants est un péché.] Comme ils complotent et labourent le mal - étant les biches et les corvées du diable - ainsi toutes leu... [ Continuer la lecture ]
Les pensées des diligents [tendent] seulement à l'abondance; mais de chacun [qui est] hâtif de ne vouloir. Ver. 5. _Les pensées des diligents ne tendent que, etc. _] Le mot rendu « diligent » signifie celui qui est assidu et soucieux dans ses affaires ; qui pèse les circonstances et attend les oppo... [ Continuer la lecture ]
_L'obtention de trésors par une langue mensongère [est] une vanité ballottée de part et d'autre de ceux qui cherchent la mort._ Ver. 6. _L'obtention de trésors par une langue mensongère. _] Comme le font les séducteurs, les flagorneurs, les flatteurs, les juges corrompus, qui disent avec honte : « ... [ Continuer la lecture ]
Le vol des méchants les détruira ; parce qu'ils refusent de porter un jugement. Ver. 7. _Le vol des méchants les détruira. _] Héb., Je les verrai, c'est-à-dire qu'ils attireront sur eux des tourments exquis et extrêmes, tels que le prophète Isaïe, et ces martyrs Héb 11:37 ont été injustement inflig... [ Continuer la lecture ]
La voie de l'homme [est] imprudente et étrange : mais [pour] le pur, son œuvre [est] juste. Ver. 8. _La voie de l'homme est rebelle et étrange. _] Et donc étrange, parce que rebelle, divers et volubile, de sorte que vous ne savez pas où l'avoir, il est si inconstant, ni que faire de lui, il est si... [ Continuer la lecture ]
Proverbes 21:9 [Il vaut] mieux habiter dans un coin du toit, qu'avec une bagarreuse dans une grande maison. Ver. 9. _Il vaut mieux habiter dans un coin du toit de la maison. _] Les toits de leurs maisons ont été aplanis par ordre de la loi. Le sens est donc qu'un homme ferait mieux de rester à l'ét... [ Continuer la lecture ]
_L'âme du méchant désire le mal : son prochain ne trouve aucune grâce à ses yeux._ Ver. 10. _L'âme du méchant désire le mal. _] L'amour-propre pécheur, l'aronde de tout amour vrai, pousse le méchant à envier le bien et à souhaiter le mal à tous sauf à lui-même. Il a le cœur dur et est inhumain, à m... [ Continuer la lecture ]
Quand le moqueur est puni, le simple est rendu sage ; et quand le sage est instruit, il reçoit la connaissance. Ver. 11. _Quand le moqueur est puni, etc. _] _Voir Trapp sur "_ Pro 19:25 _"_ Et quand le sage est instruit.] Ou, quand il considère avec précision les sages, et observe à la fois leur i... [ Continuer la lecture ]
Le juste [homme] considère avec sagesse la maison des méchants : [mais Dieu] renverse les méchants à cause de [leur] méchanceté. Ver. 12. _Le juste considère avec sagesse, etc. _] Il prévoit sa chute effrayante, et n'est pas offensé de leur prospérité actuelle ; car Dieu, il le sait, le renversera... [ Continuer la lecture ]
Quiconque bouche ses oreilles au cri des pauvres, lui aussi criera, mais il ne sera pas entendu. Ver. 13. _Quiconque se bouche l'oreille au cri, etc. _] Cela a été accompli dans Pharaon; Haman ; le riche glouton ; Hatto, archevêque de Mentz ; Maurice, l'empereur et bien d'autres, qui auraient pu mi... [ Continuer la lecture ]
Un cadeau dans le secret apaise la colère : et une récompense dans le sein une forte colère. Ver. 14. _Un cadeau en secret apaise la colère. _] C'est-à-dire, disent certains, l'aumône a correctement exécuté Mat 6:1 pacifie le mécontentement de Dieu - comparer Daniel 4:27 ; et les Juifs à ce jour éc... [ Continuer la lecture ]
Proverbes 21:15 [C'est] une joie pour le juste de faire le jugement; mais la destruction [sera] pour les ouvriers d'iniquité. Ver. 15. _C'est une joie pour le juste de juger. _] Ils l'aiment beaucoup et ne peuvent donc que s'en réjouir excessivement : « Je me réjouis de ta parole, comme celui qui t... [ Continuer la lecture ]
L'homme qui s'écarte du chemin de l'intelligence restera dans l'assemblée des morts. Ver. 16. _L'homme qui s'éloigne du chemin. _] Qu'il erre pendant qu'il veut qui s'écarte de la vérité selon la piété - il ne peut pas errer jusqu'à manquer l'enfer. Dieu a juré dans sa colère qu'aucun de ces vagabo... [ Continuer la lecture ]
Celui qui aime le plaisir [sera] un pauvre : celui qui aime le vin et l'huile ne sera pas riche. Ver. 17. _Celui qui aime le plaisir, etc. _] Le luxe est accompagné de mendicité. Le plaisir peut être pris, mais pas aimé. Isaac aimait le gibier un peu mieux qu'il n'aurait dû ; Esaü aimait la chasse,... [ Continuer la lecture ]
_Le méchant [sera] en rançon pour le juste, et le transgresseur pour le juste._ Ver. 18. _Les méchants seront une rançon. _] Héb., _Copher,_ une couverture ou une expiation ; comme Acan l'était pour Israël, et comme ces condamnés parmi les païens, qui en temps de peste ou d'infection contagieuse ét... [ Continuer la lecture ]
Proverbes 21:19 [Il vaut] mieux habiter dans le désert, qu'avec une femme querelleuse et en colère. Ver. 19. _Il vaut mieux habiter dans le désert. _] Parmi les bêtes voraces et les serpents venimeux, en grand danger, et manque de tous les logements nécessaires. C'est tellement pire que le toit de... [ Continuer la lecture ]
Proverbes 21:20 [Il y a] un trésor à désirer et de l'huile dans la demeure des sages; mais un homme insensé le dépense. Ver. 20. _Il y a un trésor à désirer. _] Il avait dit auparavant : Celui qui aime le vin et l'huile ne sera pas riche. Ici, il montre que, bien que ces choses ne soient ni aimées n... [ Continuer la lecture ]
Celui qui recherche la justice et la miséricorde trouve la vie, la justice et l'honneur. Ver. 21. _Celui qui suit la justice. _] Bien que, pour une telle mesure qu'il désire, il ne peut pas la rattraper ou la dépasser. S'il ne fait _qu'agir_ , _Si faciat praecepta, etiamsi non perficiat,_ s'il « pe... [ Continuer la lecture ]
Un sage escalade la ville des puissants, et renverse la force de la confiance en elle. Ver. 22. _Un homme sage escalade la ville des puissants. _] La sagesse est ce παγχρεστον, qui profite à toutes choses; d'usage singulier et souverain, comme dans les affaires domestiques et politiques, ainsi dans... [ Continuer la lecture ]
Quiconque garde sa bouche et sa langue garde son âme des ennuis. Ver. 23. _Celui qui garde sa bouche et sa langue. _] Comme celui qui ferme ses portes à clé, se préserve du danger; _Voir Trapp sur "_ Pro 13:3 _"_ L'utilisation large et lâche de la langue amène souvent un homme à divers détroits et... [ Continuer la lecture ]
Fier [et] méprisant hautain [est] son nom, qui se livre dans une colère orgueilleuse. Ver. 24. _Moqueur fier et hautain est son nom. _] Un mauvais nom qu'il lui donne, et se trouve sous le reproche commun d'une personne maussade orgueilleuse. Il cherche à se faire connaître par sa rage et sa veng... [ Continuer la lecture ]
Le désir du paresseux le tue ; car ses mains refusent de travailler. Ver. 25. _Le désir du paresseux le tue. _] Il ne souhaite que du bien à lui-même; mais refusant de travailler, « se lasse de son iniquité ». Lév 26:39 Ni la grâce ni la richesse ne s'obtiennent à vouloir; _Nemo casu fit sapiens,_... [ Continuer la lecture ]
_Il convoite avidement tout le jour, mais le juste donne et n'épargne pas._ Ver. 26. _Il convoite avidement toute la journée. _] Mais ces couvertures avides constantes n'aboutissent à rien, il n'en fait rien. Les météores ont assez de matière dans les vapeurs elles-mêmes pour les emporter au-dessus... [ Continuer la lecture ]
Le sacrifice du méchant [est] une abomination : combien plus, [quand] il l'apporte avec un esprit méchant ? Ver. 27. _Le sacrifice des méchants, etc. _] _Voir Trapp sur "_ Pro 15:8 _"_ Combien plus quand il l'apporte, etc.] Comme l'ont fait Balak et Balaam. No 23:1-2 Comme ceux qui présentent _ex... [ Continuer la lecture ]
_Un faux témoin périra, mais l'homme qui écoute parle constamment._ Ver. 28. _Un faux témoin périra. _] _Voir Trapp sur "_ Pro 19:5 _"_ Les Scythes avaient une loi selon laquelle si un homme faisait _duo peccata contorquere,_ lier deux péchés ensemble, un mensonge et un serment, il devait perdre la... [ Continuer la lecture ]
Le méchant endurcit son visage, mais [pour] l'homme droit, il dirige sa voie. Ver. 29. _Un méchant endurcit son visage. _] _Procaciter obfirmat vultum suum,_ ainsi la Vulgate le rend. Le faux témoin Pro 21:28 défend avec impudence, ou du moins atténue et excuse ses faussetés. _Frontem perfricat, as... [ Continuer la lecture ]
Proverbes 21:30 [Il n'y a] ni sagesse, ni intelligence, ni conseil contre l'Éternel. Ver. 30. _Il n'y a pas de sagesse contre le Seigneur. _] C'est-à-dire qu'ils sont tous inutiles. Si Dieu nie le concours et l'influence, le bras du pouvoir humain et de la politique, comme celui de Jéroboam, se rét... [ Continuer la lecture ]
Le cheval [est] préparé pour le jour de la bataille, mais la sécurité [est] de l'Éternel. Ver. 31. _Le cheval est préparé contre le jour, etc. _] Une créature très utile, et dans la bataille pleine de terreur ; si rapide dans le service que les Perses le vouèrent à leur dieu, le soleil, ασπερ το τα... [ Continuer la lecture ]