Mon cœur était brûlant en moi, tandis que je songeais au feu qui brûlait : [alors] je parlai avec ma langue,

Ver. 3. Mon cœur était chaud en moi ] Il s'étouffait presque faute d'aération. Par la chaleur du cœur et le feu allumé, dit l'un, le prophète entend non seulement la grandeur de sa douleur, car ceux qui sont gravement malades ressentent une grande force et une grande puissance de chaleur ; mais il entend aussi quelques mouvements qu'il a eu à l'impatience et à l'irritation ; à quel défaut ils sont très sujets qui sont chauds, et adonnés à la chaleur : ainsi il.

Pour empêcher cette maladie, Dieu et la nature ont placé le cœur près des poumons, ut cum ira accenditur, pulmonis humore temperetur, afin que, lorsqu'il est chauffé par la colère, il puisse être refroidi et qualifié par l'apaisement des poumons.

Pendant que je songeais, le feu brûlait ] Cela montre que les pensées et les affections sont les causes mutuelles les unes des autres ; de sorte que les pensées allument les affections, et celles-ci font bouillir les pensées. Et c'est pourquoi, dit un révérend (Dr Goodwin), les nouveaux convertis, ayant des affections nouvelles et fortes, peuvent avec plus de plaisir penser à Dieu que n'importe qui d'autre.

Alors j'ai parlé avec ma langue ] Mais mieux il avait tenu sa langue, selon sa première résolution. Les Grecs ont un dicton : Qu'un homme garde le silence ou dise ce qui vaut mieux que le silence. Austin paraphrase ainsi : Quand je m'abstenais de parler, de peur de dire du mal, que je ne disais rien de bon, j'étais troublé par mon silence, de peur que mon péché ne soit compté plus grand pour ce silence que ma vertu de m'abstenir de dire du mal.

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