Apocalypse 12:14

Et il fut donné à la femme les deux ailes du grand aigle, afin qu'elle puisse voler dans le désert jusqu'à sa place - Les aigles sont les symboles habituels des grands potentats. Ainsi Ézéchiel 17:3 , par « un grand aigle », désigne le roi de Babylone. Ici le grand aigle est l'empire romain ; les deux ailes, les branches orientale et occidentale de celui-ci.

Un endroit dans le désert a également été mentionné dans Apocalypse 12:6 ; mais ce n'est pas le même qui est mentionné ici.

Dans le texte se succèdent, Le dragon attend pour dévorer l'enfant. La naissance de l'enfant, qui est enlevé à Dieu. La fuite de la femme dans le désert. La guerre dans le ciel et la chasse au dragon. Le début du troisième malheur. La persécution suscitée par le dragon contre la femme. La femme s'envole sur les ailes de l'aigle.

De la même manière, se succèdent les uns après les autres, Le commencement des douze cent soixante jours. Le début du petit temps. Le début du temps, des temps et un demi-temps. Cette troisième période coïncide en partie à la fois avec la première et la seconde. Après le commencement des douze cent soixante jours, ou plutôt du troisième malheur, le christianisme s'était extrêmement propagé, au milieu de diverses persécutions.

Vers l'an 948, il fut de nouveau installé au Danemark ; en 965, en Pologne et en Silésie ; en 980, à travers toute la Russie. En 997, il fut introduit en Hongrie ; en Suède et en Norvège, avant et après. La Transylvanie en a reçu environ 1000 ; et, peu de temps après, d'autres parties de Dacia.

Or, tous les pays où le christianisme s'est établi entre le commencement des douze cent soixante jours et l'emprisonnement du dragon, peuvent être compris par le désert, et par son lieu en particulier. Cet endroit contenait de nombreux pays; de sorte que le christianisme a maintenant atteint, dans une étendue ininterrompue, de l'empire oriental à l'empire occidental ; et les deux empereurs prêtèrent maintenant leurs ailes à la femme et lui fournirent une demeure sûre. Où elle est nourrie — Par Dieu plutôt que par l'homme ; avoir peu d'aide humaine. Pendant un temps, et des temps, et un demi-temps — La durée des diverses périodes mentionnées ici semble être à peu près celle-ci : —

Années

1 Le non — chronos contient moins de 1111 2 Le peu de temps 888 3 Le temps, temps et demi-temps 777 4 Le temps de la bête 666 1 Le non — chronos s'étend d'environ 800 à 1836 2 Les 1260 jours de la femme de 847 à 1524 3 Le petit temps 947 à 1836 4 Le temps, le temps et la moitié 1058 à 1836 5 Le temps de la bête entre le début et la fin des trois temps et demie