Apocalypse 12:14

And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent.

Ont été donnés - sur rendez-vous de Dieu, pas sur des chances humaines (Actes 9:11).

Deux - `les deux ailes du grand aigle. ' Faisant allusion à Exode 19:4: c'est pourquoi l'Église de l'Ancien Testament, ainsi que le Nouveau, est incluse dans «la femme». Tous les croyants (Ésaïe 40:30 - Ésaïe 40:31). Le grand aigle est la puissance mondiale; dans Ézéchiel 17:3; Ézéchiel 17:7, Babylone et Egypte; dans l'histoire de l'Église primitive, Rome, dont le standard était l'aigle, transformée par la providence de Dieu d'hostile en protectrice de l'Église chrétienne. Comme les «ailes» expriment des parties éloignées, les deux ailes peuvent ici signifier les divisions est et ouest de l'empire romain.

Wilderness - le pays des Gentils; contrairement à Canaan, la terre agréable et glorieuse. Dieu y habite; démons (les dirigeants du monde païen, 1 Corinthiens 10:20; Apocalypse 9:20), dans le désert. Par conséquent, Babylone est appelée le désert de la mer, Ésaïe 21:1 - Ésaïe 21:10 (référencé dans Apocalypse 14:8; Apocalypse 18:2). Heathendom, étant sans Dieu, est essentiellement un désert désolé (Jérémie 17:6). Ainsi, la fuite de la femme dans le désert est le passage du royaume de Dieu des Juifs aux Gentils (caractérisé par la fuite de Marie avec son enfant de Judée en Egypte). Le vol de l'aigle est d'Egypte dans le désert. L'Égypte est ici virtuellement (Apocalypse 11:8) Jérusalem le devient spirituellement en crucifiant notre Seigneur (Hébreux 13:13 - Hébreux 13:14). Hors d'elle, l'Église du Nouveau Testament fuit, comme l'Ancien hors de l'Égypte littérale; et comme la véritable Église doit fuir par la suite de Babylone (la femme devenue prostituée, l'Église apostate) (Auberlen).

Sa place - le siège de l'empire mondial d'alors, Rome. Actes décrit le passage de l'Église de Jérusalem à Rome. La protection romaine était l'aile d'aigle qui protégeait Paul, l'instrument de cette transmigration, des opposants juifs agitant les foules païennes. Peu à peu l'Église gagna «sa place» jusqu'à ce que, sous Constantin, l'empire devienne chrétien. Pourtant, cette période historique de l'église est considérée comme un temps de désert, où elle est en partie protégée, en partie opprimée, par la puissance mondiale, jusqu'à ce que juste avant la fin de l'inimitié de la puissance mondiale sous Satan éclate contre elle. Pire que jamais. De même qu'Israël était dans le désert pendant quarante ans, et avait quarante-deux étapes dans son voyage, ainsi l'Église pendant quarante-deux mois, trois fois et demie [saisons, utilisées pendant des années en grec hellénistique (Moeris, l'attique), kairous (G2540)], ou 1260 jours (Apocalypse 12:6) entre le renversement de Jérusalem et la venue du Christ être une voyageuse du désert avant qu'elle n'atteigne son repos millénaire (répondant à Canaan). Outre cet accomplissement historique de l'Église, il peut y avoir un accomplissement ultérieur plus étroit dans la restauration d'Israël en Palestine, l'Antéchrist pendant sept fois (de courtes périodes analogues aux plus longues) y ayant le pouvoir, pendant trois fois et demie en respectant l'alliance avec les Juifs, puis le brisant au milieu de la semaine, et la masse fuyant par un second exode dans le désert, tandis qu'un reste reste exposé à une persécution effrayante (les "144 000 scellés d'Israël", Apocalypse 7:7, et Apocalypse 14:1, debout avec l'Agneau, une fois le conflit terminé, sur la montagne de Sion:" les prémices "d'une grande compagnie à rassembler à Lui) (DeBurgh). Ces détails sont conjecturaux: cf. le parallèle, Daniel 7:25. Dans Daniel 12:1; Daniel 12:7, le sujet est la calamité d'Israël. Que plusieurs fois ne signifient pas nécessairement sept ans, dans lesquels chaque jour est un an, c'est-à-dire 2520 ans, apparaît de Nabuchodonosor, sept fois (Daniel 4:23), en réponse à l'Antéchrist, la durée de la bête.